每个教室都有一个个固有的风景。可以说没有哪一个教室和其他教室飘逸着完全相同的气息，有着完全相同的问题，彼此完全相同的教室是不存在的。由于地区的风土和文化，学校的历史和传统，教师的经验和个性，学生的生活和性格等有着很大的差异，因此每个教室都形成了彼此各异的富有特色的面貌，并按各自的状态构筑着各自独特的世界。忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性的理论教学是非常空洞，而没有什么意义的，但是那种多样性和固有性怎样表现才好呢？而且通过这种多样性和固有性表现，能够给每天在教室里面面对不同个性的学生，具有不同个性的教师们，提供什么样的启示呢？追随教室多样性来技术教室里发生的事情的意义才是十分必要的。揭示教室里发生的小事的大意义，所采用的素材是在哪个教室里都看得见的日常小事？通过解读这些小事，比所包含的生存内涵来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，先改革教室，迈出新的一步。
2.主体性神话
教学是由学生教师教材学习环境四个要素构成的。最近的倾向都集中在学生这一要素上。特别是在重视学生的需要愿望态度的新学的官职场之后，学生自主的设定课题，主动探索自己解决问题的自我学习形式等，均被树立为理想的教学形态，从课堂中都强调自己解决，自己决定，自我实现等。是一种将学生的主体性绝对化的倾向，现在所有的教学中几乎都能看到这一倾向。所有的教学都是追求学生自己设定课题，自己提出与课题接近的方法，并实现课题的主体性学习，主体性走向了极端。
3.悬在半空中的主体
评语学生成为自律的，自律的学习者是教育的一大目标。所谓主体性神话，却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来，让教育成为仅仅针对学生的需要，愿望，态度等学习自身的性格取向来进行的神话，成为把学习理想化为只有学生内部的主体性来实现的神话。认为一切自主的学习都是理想的学习。主体性神话，是在将教学中的“自学自习”理想化，将自我实现或自我决定，等理想化之后产生出来的，既让自学自习自我实现或自我决定，均体现独立自学之理想。但是在教材，学生、教室等同时介入的教学过程中，单将其理想化是不行的。学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中，在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习在与教师、教材，学生，环境的相互关系中，才能够得以生成，发展。儿童的主体性，不是和这一切毫无关系而独自起作用的，学生的需要愿望态度等也不是在这些关系相互作用之前就存在的。
4.应当讨论的问题
今后的教学，显然应当从大一统的传授型方式中蜕变出来，以学生的个性化学习为轴心，向着活动的合作的反思的学习方式转变。正因为此，教学必须建立在还原学生的主体性，主体性，主体性主体基础上再笼罩着主体性神来教学中，尽管学生不断的应答似的似的，表面上看起来非常活跃，而实际上学生学习的内容杂乱，谢谢，质量低下，教育被表面化陷入的浅薄与贫乏。
主体性神话是一个与我国的就业状况相联系的，十分难解决的问题，也是一个渗透到教室血脉里的顽固的文化问题。如何促进学生的自律性和自律性？教师教材，学生学习环境需要做的相关变量的教学方法进行探讨。
