鲍鹏山：我可能有一点自负，我觉得自己对教育整体的功能、教育的目标有一个比较全面的理解。我觉得好的教育一定是人的教育，就是人自身的教育、人的主体性的教育，而不是人的某些功能性的教育。一般人理解的教育，就是使人具备某种能力，比如考试的能力、工作的能力，乃至于人与人之间交际的能力、领导力等等。我们只是通过教育赋予孩子一种能力，这是我们很多人对教育的理解。但我对教育的理解是：教育让人本身变得更完美、更强大，使人的情感变得更丰富，理智变得更健全。这样一种主体性的、完善的教育，我觉得才是好的教育。
樊登：我举一个书里的例子。鲍老师说，咱们小时候都学过《诗经》。老师们教《诗经》的时候，会告诉你《诗经》是古代民间诗歌总集，一共305篇，由孔子整理等等。考试的时候就让你填空，一定要填对，填错就没分了。但是《诗经》真正带给人的那种感受，给人内心的陶冶、享受，却不是重点。
鲍鹏山：对，我觉得这个例子举得非常好，解释了我们刚才讲的，什么叫主体性的教育，什么叫功能性、知识性的教育。我是中文系的老师，我在大学里也是教《诗经》的。一个中文专业的学生毕业之后，他会对《诗经》了解到什么程度？就是你刚才讲的，他会答出：《诗经》是中国历史上最早的一部诗歌总集，有305首诗，分风、雅、颂三类编排，还有三个艺术手法赋、比、兴……老师们把这些知识点编成填空题、名词解释题、简答题，学生们回答出来了就过关了。用这种方法教学，学生们能收获什么？他们只是知道了《诗经》是什么。
但是孔子不是这样教《诗经》的。孔子是要通过教授《诗经》，让一个人发生变化。他给了我们四个字：“兴、观、群、怨”——有情怀；有观察力、有判断力；有责任感、有担当精神；有独立思考的精神。“兴、观、群、怨”这四种精神，就是我刚才讲的人的主体性。
