《论语》：“巧言令色，鲜矣仁！”
【华杉讲透】：“「巧言」，花言巧语。『令色』，伪善的神色，巴结人的神色。「鲜矣仁」，仁德是不会多的。巧言令色的奸臣自然不是好人，而那种内心懦弱、患得患失，怕因对不上领导的意思而使自己的地位、利益受损，从而顺着领导的意思说话的人，也是不仁之人。张居正说，说话的语气和神色是内心世界的反映。有德的人，语气、神色都很正。”
《华杉讲透论语》：“圣人君子是怎样呢？朱熹说：‘圣人辞不迫切。’圣人说话，不着急，不急于去引导对方，更没有私藏不可告人的目的，也不为自己的利益。他只是说出自己的观点，你听，他很高兴，你不听，他有耐心。前面学过：‘人不知而不愠，不亦君子乎？’”
这里我看到了「巧言令色」的具体表现，首先，这给了我一个对照的镜子，看看自己是不是这样；其次，透过具体表现的描述，也让我学到要识别出并远离这种状态下的人。
坦白地说，「巧言令色」真的非常讨人喜欢，是一条轻松的路，这在社会中是非常普遍的情景，自己在这种情景中，一方面并不那么讨喜；另一方面，当集体中有这样的倾向和氛围的时候，也会犹豫，犹豫要不要顺应规则。
今天我在工作中感受到，无论在什么样的情况下，都是有选择的。只是要想清楚，选择的背后意味着什么。就像在巧言令色的环境中，自己选择了不巧言，就要接受不讨喜的状态。
人真的是非常『情绪化』的，煽动情绪是驱使人行动最好的武器。「巧言令色」之所以很普遍，也是因为它符合人之常情，顺着上级的意思来，这样最容易、最轻松也最讨喜。如果选择不『巧言令色』，首先要想清楚这背后意味着什么；其次需要更强大的内心和实力支撑自己反着人群走。
“人不知而不愠”，在日常生活一个又一个具体的场景中真的非常修炼人。比如，今天在年会上，每个人对他人提出的问题和困惑都有自己的理解，其实很有可能跟本身想要表达的差距很远，被误解是很普遍正常的事情，真的需要更强大的内心去表达自己的困惑以及接受他人的不理解。提出发现的问题比肯定和赞美更难，因为可以装作不看见，对问题保持沉默，只说好听的的话。
华杉老师的解读，让我更加坚定自己做人做事的标准和方式。在环境中，要学会不断地课题分离，别人怎么做是他人的事，自己要按照自己的标准做，不妥协也不特殊情况，同时也要接受坚定自己带来的结果。想要做一个仁义的人，就按照仁义的标准和要求去行动。
