昨天从“孟子”在三迁过程中的成长中我做了提取练习，目的是再重新了解这个故事本来面目的同时，提取出能为今天所用的知识点，也就是实践“学以致用”的能力。

今天在原有基础上，我再从“孟母”的角度去审视整个事件，从中提取出做为一个“有选择权”的“决策者”，应该如何在工作中带领大家走向成功。

为了让思路简单明了，我使用三点叙事法：从一个故事的“主、谓、宾”来分析一个事件。

第一：主“孟母”

这里我想表达的观点是：“依存关系”比“主次关系”更重要

“孟母”作为这句话的主语（但事实上是孟子），她和孟子的父亲一样是是贵族出身，只是到他们这一辈可能就没有什么势力了，再加上孟子父亲的过世，家境没落，可怜的妇道人家孟母带着孟子住在墓地附近，应该没有什么经济来源，整天为一顿饱饭忙活着；

但孟母作为贵族的后代，肯定天天想着要改变这种状态，但是作为一个妇道人家有无能为力，所以她把自己所有的希望都寄托在孟子身上，希望孟子有一天出息，给这个破败的家带来希望，改变生活环境；

孟母作为一个母亲，作为那个小家的顶梁柱，为幼年的孟子顶出了一片天，使孟子在她的庇护下成长，这一顶就是一辈子，天下所有的母亲都是如此；

此关系同样可类比到公司中，“上级”为“下级”撑起一片天，“下级”为公司的发展带来希望，公司是“上下级”共处的环境，在这个环境中双方是相互依存的；

在“墓地边”的那个家里，没有孟母与孟子的这种相互依存的这个关系，这个家也就没有任何意义，孟母撑起这个家是让孟子茁壮成长，孟子的茁壮成长带给这个家以希望，缺一不可；

同样的，再小的公司，只要“上下级”知道相互依存，它也叫公司，相反，再大的公司没有这种凝聚力，也就名存实亡了。

第二：谓语“迁”

这里我想表达的观点是：干好自己的事比瞎操心更有效。

“迁”，“迁居”；孟母带着年幼的孟子在亲戚朋友的帮助下由原来的“墓地边”迁到了市集附近，这次的搬迁改变了原来生活的整体结构，原来孟母一个人在农田里能点吃的就能解决生计问题，但现在孟子也大了，她也没有之前能干了，原来的生产已经无法满足这个小家的需求了，所以这时搬迁到市集之后，生产任务就分到孟子身上，这个转变是个过程，一方面是由于孟母的生产能力在下降，一方面孟子通过成长慢慢掌握了劳动能力，慢慢的接过维持生计的任务；

这个过渡是缓慢的，在这期间孟母的第一迁与孟子的第一次转变在同时进行，用现在流行的话说就是“企业转型”，在这期间很多不确定性都会给个人带来不同的压力，面对压力最好的办法就是做好当下自己认为自己能做的事，而且是最重要的事情去做；

把注意放在自己身上，任何困难都不是问题；此时最忌讳的是把注意力投向旁人，对自己的问题视而不见，对别人的事情“盲目热心”，最后的结果就是，自己的是没干，还把别人的事给搞黄了。

第三：宾语“三”

这里我想表达的观点是：做事的“适时性”比“数量”更可贵。

孟母在这三次迁居过程中都是建立在上一次的基础上做出的决定，长远目的只有一个，让生活变的更好；

孟母第一次迁居可能是在孟子12岁左右，现在的小升初的阶段，第二次可能是18岁左右，现在上大学的那年龄，第三次故事中没有讲，我想可能是成家后另立门户时的迁居，那大概是24岁左右；

在古代，个人成长的时间可能不像我们现在这样，我想可能会周期会更长一些吧，孟母在每次转折前，从个人身体、智力，到家庭经济都在发生改变，从而导致迁居的顺利实施；

但是不管是孟母对孟子成长的观察带来的反思，还是孟子在生活中主动学习的性格表现，都会促使他们每一次转变都会比上一次更好；

孟母在长期的观察反思中总结到：孟子幼年时学人哭丧可以理解，但年龄渐长，这样下去也不是办法，所以在孟子12岁前后，完成了第一次迁居，同样的方法促使他们进行第二次搬迁；

古人云：有再一再二，没有再三再四；孟母只做了两次迁居，最后一迁留给了孟子自己，这样也就完成了孟母在孟子成长中所要尽的义务，成功的把他推向了社会，培养出了一个有用的人；

在公司里，也只有通过这样不断的“迭代”，才能保持公司永久活力，而不是我们感念中的“铁饭碗”，这完全是一个害人害己的感念，一个泯灭“人性”的行为；

在合适的时间部署合适的人做合适的事，这样效率是最高的，而且能够在做完之后而不恋战也是这个道理，适时的结束战斗也是必要的，就像孟母把最后一迁留给孟子自己一样。

总结：

在企业管理中

1.“依存关系”比“主次关系”更重要；

2.干好自己的事比瞎操心更有效；

3.做事的“适时性”比“数量”更可贵。