1：道的本质
贤者：上古年代，很多人就知道关于道的思想了，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。那道的本质是什么呢？
轩宇：因为大道无形，是以万物各隐其型，大音无声却以万物之音隐其声。世界万物在创世年代都包含道性，自性。这是一种非善非恶，非虚非实的本性，所以能承载世界不同万法，表象。普通人看到表象，所以当心念执着表象便有攀缘，比较等执着，故忘记其本性。高明的人，从万法中体验到万物相通的本性，以物推理就知道其中的道性。
贤者：原来如此。大道的高明之处，就是让万物各显自己的道性，而当人类处在周围都是道化生的万物。人类便忘记何谓道。所谓一条真理本是触手可及，但是你周围全是真理时，你反而会忽视真理。
轩宇：大道大到无外，小到无内。故无大也无小，独立与时空存在，赋予世界万物的趋向平衡和趋向不平衡的机制，而趋向不平衡则是为了更好的趋向平衡。这便是道。阳可生阴，阴可载阳，阴阳趋向圆满平衡便是道性，这就是最原始，最圆满的本性。而万物从道性生，如同从圆满的道性中走向分裂，对立，所以不圆满的道性，就变成了人性。
贤者：原来如此，所以人的潜意识总有自己崇拜的东西，有崇拜人的，有崇拜金钱的，有崇拜权力，有崇拜美色的。其实本质就是为了追求自己的圆满和让自己圆满到达道性的东西。因为表象的事物是无常的，万法善变。所以人们才去追求那些如如不变的东西，实相。是为了让心里跳出执着，分立，从而靠近圆满的道性。
轩宇：是的。
2 道性和万法起源
贤者：那瞬息万变的世界如何从道里创生出来的呢？
轩宇：道超脱与时空和逻辑。因为人的言语和认知是都是在道性赋予的对立中，如同阴阳，长短，大小。而道又超脱于人体二元对立之外。所以它既是矛盾，又是统一。只有超脱千万年认知的惯性和逻辑才能更好明了何谓道性。
作为无始无终的道，创生了恒远的时间。无大无小的虚无，有了化生万物的空间。所以时间和空间都是道的属性。而当什么都不存在的虚无在道性里，就已经存在另一面，什么都存在的万有。所以虚无和万有只是道的属性，统一在道性内。
贤者：我懂了，虚无本身就不是虚无，什么都不存在也是一种存在状态，所以因道性生成了什么都有的万有实体世界。而这个实体本质还是虚幻的，这是真空生幻有，因为一开始就是虚幻的东西，如同无数个零相加也是零。
轩宇;是的，这就是真空生幻有，实体物质的万有世界本身是另一种虚幻。我们触碰到的感觉，触觉只是大道设定了一个属性程序，经过大脑变成了感受。而虚幻的人类在虚幻的世界，感觉，认知，智慧，觉悟却是真实的。因为这些都是对世界道性的觉悟程度，超脱物质世界。所以无需去纠结是否真实，因为在大道面前，本无真实和虚幻之分。
3道性和平等
贤者：如果世界万物趋向平衡和趋向不平衡的属性是道的属性，那本质是为了什么？
轩宇：是为了平等和公平。这也是为什么说是存在即合理。因为大道对于只要存在的事物就让它们参与世界的平衡体系中。万物因缘生，因缘灭，而这个缘就是道性。比如存在了女人就会存在了男人。有花开就有花落，即使一无是处的垃圾也有它的作用，自然会形成以它为缘的事物。比如清理垃圾的细菌，以垃圾为食的动物。因为大道想让世界万物都有自己的用处和自己的缘。虽然很多生物形态各异，人的福报各不相同，对于人类来说好像有很多不公平。其实对每个人都不公平。正是大道的公平之处。
贤者：原来如此，这就是万物因缘生，因缘灭，此时缘起，那时缘灭。缘聚缘散，各有因果。这个缘就是世界万物的道性。因为它如如不变，才能生无常善变的万法。
轩宇;是的。
贤者;当男权和女权的对立多么可笑。因为它们本来就是平等，都是大道的属性而已。问男女哪个重要，就如同问大道的阴阳属性到底是阴重要，还是阳重要。它们基本是平等的。因为阴阳皆为一体构成圆满的道性。所以男女都是平等的
4道性和我执，它执
贤者：道性是怎么形成我这个意识呢。
轩宇：因为道性将趋向平衡和不平衡的属性构成人体本源意识。而人体因为自己习性，性格，需求不同，根据本源意识形成一种对外物的执着就构成了我执这个意识。有了我执，便有了它执。打个比方，因习性原因，有些男性执着于自己男性这个性别，所以脑海里自然有了男性需要什么，做什么，需要什么性格，需要什么的品性，需要完成什么任务。这是我执。当它将自己塑造成这样的男人后，自然需要女性怎么做来和他对应。所以有些大男子主义的人喜欢要求女性怎么样，喜欢控制她们。正是因为他们控制自己成为什么样的男人投射而已。而这样的男性往往更依赖女性。因为我执的的程度，往往决定它执的程度。什么样的内因攀什么样的外缘，正是道性的体现
贤者：原来如此，色身本身是福报，习性的体现。大道根据一个人的习性，品格，福报创造出色身，形成了一种我执，这正是人性的不完善体现。又因为我执的原因，他要执着和自己的对应的外在事物，这是它执。我执和他执共同组成了“我”这个意识
轩宇：是的，高明的人一看人的色身，就能知道习性性格善恶。而圣者往往超脱于我，所以少了我执和他执，自然接近圆满的道性。故能看清世界本质。
5道性和心念
贤者：一个地区内，人往往比较相似，福分也差不多，这和道性有和关系。
轩宇：这是共业相吸，大道的归类功能，不同生物的福报因为道性原因，会形成高低区别，福报高的往往和高的在一起，低的往往和低的在一起。而福报高的一群人又因为自己善的共业，将这个地方影响成平等，富足，博爱的善地。善心福德不足的人福报往往没善良公正的人高，是因为因为大道归类功能将善心不够的人吸引在一起，如果他们互相对对方施加不好的行为，比如不尊重，制造口业，恶业，而使每个人受到了坏的共业影响，这个地方自然变成不善之地，间接降低了每个人的福报。
之所以世界上有福报高一群人和福报低的一群人，因为福报高的人很少和福报低的人碰到吸引在一起。他们各自为群，所以便有了三界六道唯心感召的说法。
贤者：原来如此，这是大道根据人的心性计算的。如果福报低的人和福报高人掺杂在一起就没了福报高低之分了。就像一些小孩六七岁的时候就喜欢欺负伤害小动物，有些小孩则喜欢保护小动物。因为前世习性心念善恶不同。所以人之初叫性本真。因为没成人的伪装顾虑，往往更能表现出天真的习性善恶。
轩宇：是的
6道性和阴阳
贤者：太阳和月亮在人的眼里一样大，这是一种巧合还是道性的使然呢？？
轩宇：这也是一种必然，太阴，太阳本来就是道性的体现。对于大道来说：如果人类白天看见一个天空圆形发光物太阳，自然会设定在晚上看见一个同等发光物的东西。这叫阴中生阳，阳中生阴，孤阴不生，孤阳不长。所以接近道性的阴阳平衡，才能化生出万物。
或者也可以说，为了诞生人类，大道才分化出太阴，太阳。而且太阳，月亮，地球都是在同一个发源地诞生。如同太极生两仪，两仪生四象。有了阴阳，便有了少阳，老阳，少阴，老阴四象。再加上老阳向少阴过渡的阶段的土，变成了五行。这就是道体发展的不同属性。如同万物经历生，长，收，藏一样。
贤者：难怪，那我想到，在远古时代，有了狗来到人类社会，就会有猫这种和狗性格，习性对立的生物来到人类社会。因为人类有了狗这种生物，自然会想到想饲养和狗的对立东西。知道了阴便知道了阳。所以道性根据人的这种心念就让猫到人类社会。所以猫狗可能是同一个物种分化出来的吧。
轩宇：是的。阴中有阳，阳中有阴，才能互相互生。大道忌全，人道忌满，故少纯阴纯阳，留一份空缺，才能造化生机。
7道性和社会
贤者：世界因为道性而井井有条，欣欣向荣。而以一个国家要怎么做呢？
轩宇：天之道损有余而补不足，人知道损不足而奉有余。前者为大道的趋向平衡性，后者为大道的趋向对立不平衡性。但是趋向对立和趋向平衡都是大道的道性之中。天道，人道皆为大道的自然而为。趋向对立为了更好趋向平衡，公平。
世界万物欣欣向荣是因为每个生物，都有自己道，所以才产生了丰富的生机，每个物种都有自己独特性。在群体中，这样独特性往往会互相嵌合形成更稳定平衡的群体，这叫以更突出的个性来形成更稳定的共性，正是因为大道的包容，公平，让万物自然而然寻找自己的道性。最后大道将它们的不同形态，功能互为依赖形成平衡网，才能造化出平衡稳定而又丰富多彩的世界。
贤者：很有道理，所以一个社会也因该这样。让每个人都找到自己的道和本性，少了人为过多的干预，挖掘每个人的独特性和才能。往往会形成更好的生机和稳定性。并引导人去学会爱，尊重，平等。稳定的环境才能更好的承载每个人的独特，每个人独特和才能又产生灵活丰富的思想，促进生产力，对提高一个社会文明和发展都很有很大的帮助。这样才容易受大道庇护。
轩宇：是的。
