每日一典(之四)

收集/ 辽阳边义


弹冠相庆(831)

《汉书•王吉传》:“吉与贡禹为友,世称王阳在位,贡公弹冠,言其取舍同也。”王吉字子阳,故称王阳。意谓王、贡二人友善,王吉做官,贡禹也准备出仕。后以“弹冠相庆”比喻因即将做官而互相庆贺。多用作贬义。苏洵《管仲论》:“一日无仲,则三子者可以弹冠相庆矣。”三子,指竖刁、易牙、开方,皆为桓公时奸侫之人。

含饴弄孙(832)

含着饴糖逗小孙子玩。形容老年人的闲适生活。《后汉书•明德马皇后纪》:“吾但当含饴弄孙,不能复关政矣。”

随车雨(833)

《后汉书•郑弘传》李贤注:“谢承书曰:'弘消息繇赋,政不烦苛。行春天旱,随车致雨。'”后以“随车雨”比喻加惠人民的好事或良吏。庾肩吾《从驾喜雨》诗:“复此随车雨,民天知可安。”

石尤(834)

亦作“石邮”。即石尤风。打头逆风。伊世珍《琅嬛记》引《江湖纪闻》:“石尤风者,传闻为石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之,不从。尤出不归,妻之,病亡。临亡长叹曰:'吾恨不能阻其行,以至于此。今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之。'自后商旅发船,值打头逆风,则曰'此石尤风也',遂止不行。”宋孝武帝《丁督户歌》:“愿作石尤风,四面断行旅。”元稹《遭风》诗:“罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。”李商隐《拟意》诗:“去梦随川后,来风贮石邮。”

时髦(835)

指一时的英俊之士。《后汉书•顺帝纪赞》:“孝顺初立,时髦允集。”李贤注:“《尔雅》曰:'髦,俊也。'郭璞注曰:'士中之俊,犹毛中之髦。'”今谓新颖趋时。如:赶时髦;时髦打扮。

衙官屈宋(836)

《新唐书•杜审言传》:“吾文章当得屈、宋作衙官。”衙官,军府的属官。这是杜审言自夸文章高出屈原、宋玉。后亦用以称美别人的文才。《聊斋志异•罗刹海市》:“先生文学士,必能衙官屈宋;欲烦椽笔赋海市,幸无吝珠玉。”

大庭广众(837)

本谓在朝廷上,面对群臣的公开场合。《新唐书•张行成传》:“左右文武诚无将相材,奚用大庭广众与之量较,损万乘之尊,与臣下争功哉?”后指人多而公开的场合。《儿女英雄传》第四十回:“此时正不妨大庭广众侃侃而谈。”

石破天惊(838)

李贺《李凭箜篌引》:“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。”谓箜篌的声音凌厉激越,出人意外,有不可名状的意境。后常用以指文字议论的出奇惊人。《孽海花》第十一回:“尚秋听罢咋舌道:'真是石破天惊的怪论!'”亦泛指使人震惊。《儿女英雄传》第三十回:“我只道你两个有什么石破天惊的大心事,这等为难。”

黄卷(839)

指书籍。古人用辛味、苦味之物染纸以防蠹,纸色黄,故称“黄卷”。写错可用雌黄涂改。《新唐书•狄仁杰传》:“黄卷中方与圣贤对,何暇偶俗吏语耶!”

慧心(840)

佛教指能领悟真理的心。拾得《诗》:“教汝痴众生,慧心动觉悟。”亦泛指聪明智慧。周亮工《书影》卷三:“此公慧心妙舌,坡公后一人而已。”

蝼蚁(841)

蝼蛄和蚂蚁。比喻力量微小或地位低微、无足轻重的人物。《韩诗外传》卷八:“夫呑舟之鱼大矣,荡而失水,则为蝼蚁所制。”司马迁《报任安书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”

梁楹(842)

房屋的大梁和柱子。比喻身负重任的人。《新唐书•韦皋等传赞》:“皆为国梁楹,光奋一时。”

虔婆(843)

以甘言悦人的不正派的老婆子。周祈《名义考》卷五:“《方言》谓贼为虔,虔婆犹贼婆也。”亦指鸨母。石德玉《曲江池》第一折:“虽然那爱钞的虔婆,他可也难恕免;争奈我心坚石穿,准备着从良弃贱!”

少见多怪(844)

见识少,遇到不常见的事物便以为奇怪。多用以嘲讽别人孤陋寡闻。牟融《理惑论》:“少所见,多所怪,睹(马乇)驼,言马肿背。”郑燮《与金农书》:“世俗少见多怪,闻言不信,通病也。”

老气横秋(845)

孔稚珪《北山移文》:“霜气横秋。”杜甫《送韦评事赴同谷判官》诗:“老气横九州。”黄庭坚《次韵德孺五丈惠贶秋字之句》:“老来忠义气横秋。”后以“老气横秋”形容老练而自负的神态。亦用以讽刺自高自大或形容人缺乏朝气。

豹隐(846)

《列女传•陶答子妻》:“妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。”旧时因以“豹隐”比喻隐居。骆宾王《秋日别侯四》诗:“我留安豹隐,君去学鹏抟。”

抽丰(847)

亦作“秋风”。意近分肥。指利用各种关系和借口向人索取财物。翟灏《通俗编•货财》:“《野货编》载都城俗事对偶,以'打秋风'对'撞太岁',盖俗以自远于求,曰'打秋风',以依托官府,赚人财物,曰'撞太岁'也。《暖姝由笔》载靖江郭令辞谒客诗,有'秋风切莫过江来'之句。《七修类稿》米芾札中有'抽丰'二字,即世云秋风之义,盖彼处丰稔,往抽分之耳。”《红楼梦》第三十九回:“忽见上回来打抽丰的刘老老和板儿来了。”

黄粱梦(848)

唐代沈既济《枕中记》载:卢生在邯郸客店中昼寝入梦,历尽富贵荣华。梦醒,主人炊黄粱尚未熟。后因以喻虚幻的事儿或欲望的破灭。

瓯卜(849)

《新唐书•崔琳传》:“明皇每命相,皆先书其名。一日书琳等名,覆以金瓯。会太子入,帝谓曰:'此宰相名,若自意之,谁乎?即中,则赐酒。'太子曰:'非崔琳、卢从愿乎?'帝曰:'然。'”后因以代称择相。

前度刘郎(850)

刘禹锡《再游玄都观》诗:“种桃道士归何处,前度刘郎今又来。”“前度刘郎”乃禹锡自称。用东汉刘晨、阮肇故事。相传东汉永平年间,刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后。至西晋太康年间,两人重到天台。见刘义庆《幽明录》。后因称去而复来的人为“前度刘郎”。

左图右史(852)

语出《新唐书•杨绾传》“独处一室,左右图史”。形容拥有图书极多。龚自珍《阮尚书年谱第一叙》:“背山面湖,左图右史,于政余亲课之。”

敲门砖(853)

比喻借以猎取名利的工具,一达到目的,就可以抛弃。田艺蘅《留青日札摘抄》卷四:“括帖之说,总属时套,举子习熟,取便于场屋耳。其未得第也,则名之曰撞太岁;其既得第也,则号之曰敲门砖。”鲁迅《且介亭杂文二集•在现代中国的孔夫子》:“在三四十年前,凡有企图获得权势的人,就是希望做官的人,都是读《四书》和《五经》,做'八股',别一些人就将这些书籍和文章,统名之为'敲门砖'。这就是说,文官考试一及第,这些东西也就同时被忘却,恰如敲门时所用的砖头一样,门一开,这砖头也就被抛弃了。”

鸠拙(854)

《禽经》:“鸠拙而安。”张华注:“鸠,鸤鸠也。《方言》云:'蜀谓之拙鸟,不善营巢,取乌巢居之,虽拙而安处也。'”鸤鸠,布谷。范成大《晓发飞乌晨霞满天戏记其事》诗:“逐妇鸠能拙,穴居狸有智。”后用为自称性拙的谦词。陈汝元《金莲记•慈训》:“孩儿自惭鸠拙,怎绳七叶之貂?”

枯木逢春(855)

枯木遇上春天,又恢复了生命力。比喻绝望中重获生机,或因某种机缘而使劣境转好。宋释道原《景德传灯录•卷二十三•唐州大乘山和尚》:“问:'枯树逢春时如何?'师曰:'世间希有。'”刘时中《端正好•上高监司》套曲:“众饥民共仰,似枯木逢春,萌芽再长。”

舌剑唇枪(856)

亦作“唇枪舌剑”。形容言辞犀利,针锋相对,像剑、枪交锋一样。丘处机《神光灿》词:“不在唇枪舌剑,人前斗,惺惺广学多知。”《元曲选•武汉臣〈玉壶春〉二》:“使心猿意马,逞舌剑唇枪。”《封神演义》第五十六回:“公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳。”

世态炎凉(857)

世态:指社会上的人情世故,多指趋炎附势;炎凉:一冷一热,指亲热和冷淡。常以比喻人情势利,亲疏反复无常。费唐臣《贬黄州》第四折:“如今世情皆如此,炎凉趋避,亦时势之自然。”《元曲选•无名氏〈冻苏秦〉四》:“也索把世态炎凉心中暗忖。”

求全责备(858)

责:求;备:齐全。谓对人对事,要求十全十美,完备无缺。《明史•卢象升传》:“台谏诸臣,不问难易,不顾死生,专以求全责备。”〈辨误〉“责”不能解为“责怪”。

趋之若鹜(859)

趋:奔赴,归附;骛:野鸭。像野鸭般成群而往。比喻很多人争相前往。《明史•萧如薰传》:“如薰亦能诗,士趋之若鹜,宾客常满。”后多含贬义。

狐群狗党(860)

亦作“狐朋狗党”。指结伙作恶的坏人。关汉卿《单刀会》第三折:“他那里暗暗的藏,我须索紧紧的防,都是些狐朋狗党。”尚仲贤《元曲选•无名氏〈气英布〉四》第四折:“咱若不是扶刘锄项,逐着那狐群狗党,兀良怎显得咱这黥面当王!”

临渴掘井(861)

感到口渴了才去挖井。比喻平时不做准备,事到临头才想办法。《素问》:“病已成而后药之,犹渴而掘井,斗而铸兵,不亦晚乎?”朱柏庐《治家格言》:“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。”

狼狈为奸(862)

比喻互相勾结做坏事。按,旧说,狼狈两兽名。狈前脚绝短,每行必驾两狼,失狼则不能动。见段成式《酉阳杂俎•广动植》。昭梿《啸亭杂录•王述庵书》:“诸生不平则鸣,有何足怪?惟是时承审之员,非该令平日结纳之上司,即系狼狈为奸之寅好。”

酒囊饭袋(863)

比喻只会吃喝,不会做事的无用之人。梁萧绎《金楼子•立言》:“祢衡云:'荀彧强可与言,余人皆酒瓮饭囊。'”宋曾慥《类说》卷二十二引陶岳《荆湖近事》:“马氏(马殷)奢僭,诸院王子仆从烜赫;文武之道,未尝留意。时谓之酒囊饭袋。”马殷,五代时楚国主。

金蝉脱壳(864)

亦作“脱壳金蝉”。比喻用计脱身,而使对方不能及时发觉。关汉卿《元曲选•射天香》第二折:“便使尽些伎俩,干愁断我肚肠,觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”《西游记》第二十回:“这个叫做'金蝉脱壳计':他将虎皮盖在此,他却走了。”

借题发挥(865)

假借某事作为由头,发表与此事无关的议论。或借某事为由去干别的事情。钱泳《履园丛话•闺秀诗》:“〈熊澹仙〉《题黄月溪〈乞食图〉》云:'田园荡尽故交稀,舞榭歌筵一梦非。未必相逢皆白眼,恁他黄犬吠鹑衣。'借题发挥,骂尽世态。”

亭亭玉立(866)

形容女子身材细长秀美或花木等形体挺拔。于邵《杨待郎写真赞》:“仙状秀出,丹青写似,亭亭玉立,峨峨岳峙。”沈复《浮生六记•闺房记乐》:“有女名憨园,瓜期未破,亭亭玉立,真'一泓秋水照人寒'者也。”

先斩后奏(867)

原指封建时代的封疆大吏先将要犯处死,然后再上奏皇帝。现在比喻先把事情处理了,造成既成事实,再向上级报告。《汉书•申屠嘉传》:“吾悔不先斩错乃请之。”颜师古注:“言先斩而后奏。”关汉卿《窦娥冤》第四折:“随处审囚刷卷,体察滥官污吏,容老夫先斩后奏。”

借尸还魂(868)

迷信传说人死后灵魂能借别人的尸体复活。《元曲选•岳伯川〈铁拐李〉四》:“多亏了吕洞宾师父救了我,着我还魂,被你烧了我的尸骸,着我借东关里青眼老李屠的儿子小李屠的尸首,借尸还魂。”现比喻已经死亡的事物借着另一种形式出现。

半路出家(869)

出家:指当和尚或尼姑。年岁很大了才去当和尚或尼姑。比喻中途改行从事另外的工作。《京本通俗小说•错斩崔宁》:“先前读书,后来看看不济,却去改业做生意,便是半路上出家的一般。”

情不自禁(870)

控制不住自己的感情。罗大经《鹤林玉露》卷十二:“〈项王〉惟眷眷一妇人,悲歌怅饮,情不自禁。”《红楼梦》第七十九回:“〈宝玉〉既领略得如此寥落凄惨之景,是以情不自禁,乃信口吟成一歌。”

鸿篇巨制(871)

形容大部头的作品,指规模宏大的著作。亦用以敬称他人著作。胡应麟《与蔡稚含书》:“足下高啸石梁,鸿篇巨制当令兴公旧赋无复金石声。”

暗送秋波(872)

秋波,比喻美女的眼神。指女子暗中用眼神传情。冯梦龙《挂枝儿•私窥》:“眉儿来,眼儿去,暗送秋波。”后亦指献媚取宠,暗中勾搭。

快婿(873)

称心如意的女婿。楼钥《陈夫人挽词》:“奇男已南省,快婿更东床。”《初刻拍案惊奇》卷二十九:“如此才人,足为快婿。”

马后炮(874)

象棋术语。比喻事发后的举动,已不起作用。元无名氏《隔江斗智》第三折:“大哥须要计较此事,不要做了马后炮,弄的迟了。”《野叟曝言》第二十七回:“春红死后,公子大哭。大奶奶说:'人已死了在这里放那马后炮,可是迟了。'”同类词语有“事后诸葛亮”。

陶染(876)

熏陶感化。《颜氏家训•慕贤》:“人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之。”

笨鸟先飞(877)

比喻能力差的人做事时,唯恐落后,故比别人提前行动。关汉卿《陈母教子》第一折:“我似那灵禽在后,你这等笨鸟先飞。”亦用作谦词。

窃玉偷香(878)

喻男女暗中通情。王实甫《西厢记》第一本第二折:“虽不能勾(够)窃玉偷香,且将这盼行云眼睛儿打当。”又“偷香”,出自《晋书•贾充传》。晋代贾充女贾午,与司空掾韩寿私通,窃其父藏武帝所赐奇香赠韩。事为贾充发觉,即以女嫁与韩寿。后常用以指与女子私通。

绣花枕头(879)

绣花的枕头,外表美观,内部则为糠秕、稻草之类。比喻徒有外表而无真才实学的人。彭养鸥《黑籍冤魂》第六回:“顶冠束带,居然官宦人家,谁敢说他是个绣花枕头,外面绣得五色灿烂,里面却包着一包稻草。”

博士买驴(880)

博士,旧为学官名。北齐颜之推《颜氏家训•勉学》:“邺下谚云:'博士买驴,书卷三纸,未见驴字。'”(书卷,指写契约。)后来就用“博士买驴”讥讽文辞冗长芜杂,不得要领。也作“三纸无驴”。

喷饭(881)

吃饭时笑得喷出饭来。形容可笑之至。如:令人喷饭。惠洪《冷斋夜话•留食戏语大笑喷饭》:“一座大笑,喷饭满案。”

卑躬屈膝(882)

亦作“卑躬屈节”。卑躬:低头弯腰;屈膝:下跪。形容谄媚奉承,没有骨气。魏了翁《江陵州丛兰精舍记》:“桓温气焰翕赫,公卿大臣皆卑躬屈膝唯后。”

乌飞兔走(883)

亦作“兔走乌飞”。旧传日中有三足乌,月中有兔。所以称太阳为金乌,称月亮为玉兔。故以“乌飞兔走”比喻日月运行,时光流逝。韩琮《春愁》诗:“金乌长飞玉兔走,青鬓长青古无有。”五代前蜀韦穀《才调集•韦庄〈秋日早行〉》诗:“行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。”

出恭(884)

明代国子监学规,每班给予“出恭人敬”牌一面,以防生员擅离本班。见《南雍志•谟训考上》。考试时,在考场内亦设此牌,以防考生擅离座位。上厕所时,必须领这块牌子。后因称上厕所为“出恭”。《警世通言•吕大郎还金完骨肉》:“行至陈留地方,偶然去坑厕出恭。”

人仰马翻(885)

亦作“马仰人翻”,“马翻人仰”。形容被打得惨败的狼狈相。也比喻乱得不可收拾,忙乱或疲惫状。《荡寇志》第八十九回:“杀得贼兵人仰马翻。”《官场现形记》第一回:“赵家一门大小,日夜忙碌,早已弄得筋疲力尽,人仰马翻。”

持盈保泰(886)

盈:盛满;泰:平安。谓富贵极盛时要小心谨慎,以免招祸。《晋书•乐志》:“揽英雄,保持盈。”晋葛洪《抱朴子•行品》:“每居卑而推功,虽处泰而滋恭者,谦人也。”指在富贵极盛时告诫自己要谨慎,以免招祸。《野叟曝言》第一百十八回:“登斯民于三五,臻治术于唐、虞,此即持盈保泰之道。”

外遇(887)

指婚外的不正当男女关系。亦称“婚外情”“出轨”,女方也叫“红杏出墙”。项笃寿《今献备遗•周新》:“有商自远归,未抵家,日暮。恐独行为盗所掠,潜以其资置一祠石下。至家,妻问之,商告以故。旦求之,无有也。诉于新,新曰:'是必而妻有外遇也。'鞫之,果然。”

含血喷人(888)

比喻捏造事实,恶毒地污蔑攻击别人。宋僧晓莹《罗湖野录》卷二:“〈临安南荡崇觉空禅师〉尝颂野狐,话曰:'含血潠(xun)人,先污其口;百丈野狐,失头狂走。”潠,喷。亦作“血口喷人”。李玉《清忠谱•叱勘》:“你不怕刀临头颈,还思含血喷人。”

笑面虎(889)

比喻外表装得和善而内心狠毒的人。宋厐元英《谈薮》:“先墓在会稽西山,为掌墓人奚泗所发,公衮诉之郡,杖之而已,公衮愤甚。奚泗受杖,诸公衮谢罪,公衮呼前劳以酒,拔剑斩之,持其首诸郡……公衮性甚和平,居常若嬉笑,人谓之笑面虎。”表面和善,真实和老虎一样凶猛。(原无贬义)后比喻外表和善而内心严酷凶狠的人。(含贬义)现多指笑脸相对,两面三刀的人。

笑容可掬(890)

满面笑容,仿佛可以用两手捧取。《初刻拍案惊奇》卷二十九:“只见观察手持一卷书,笑容可掬。”《三国演义》第九十五回:“果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。”

桃色(891)

粉红色。《普济方•婴孩一切痫》:“如中风者,发直,面如桃色,口眼俱闭。”本意指桃子的粉红色,后用于形容男女情爱,多指不正当的男女关系。或形容美女面容姣好,面若桃花红色美。唐贾志《赠薛瑶英》诗:“舞怯铢衣重,笑疑桃脸开。”又如:桃色纠纷;桃色新闻。

出笼(892)

原意:馒头、包子等蒸熟后从笼屉取出。如:刚出笼的包子。常比喻某种不好的事物出现,如不好的作品发表、伪劣产品上市等。唐杜淹《咏寒食斗鸡应秦王教》诗:“寒食东郊道,扬鞲竞出笼。”周而复《上海的早晨》第三部二七:“我清清楚楚记得,那是延年兄头一回参加我们聚餐的事,我也抽过刚出笼的仙鹤牌。”

炮制(893)

炮制:用烘、炒等方法把原料制成中药。比喻编制,制定(贬义),如炮制反动纲领;如法炮制。南北朝刘宋时代雷敩撰成《雷公炮炙论》,是中国最早一部炮制专著。苏轼诗:“耘樵得甘芳,龁啮谢炮制。”

乘龙(894)

《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》:“孙儁字文英,与李元礼俱娶太尉桓焉女,时人谓桓叔元两女俱乘龙。言得婿如龙也。”后因称佳婿为“乘龙”。如:乘龙快婿。杜甫《李监宅》诗:“门阑多喜色,女婿近乘龙。”

燃系(895)

这是一个和“佛系”相对应的当代词语。能让人的心情燃烧高涨的系列,进入热血沸腾的状态。如:燃系青年,燃系少女。明白自己想要什么、有自己的梦想、并且愿意为了梦想而奋斗,不着急结婚生娃,特别是更希望通过事业实现财务自由的女生。著名表演艺术家刘晓庆就曾在一次公开场合说:“我属于燃系。”

粉丝(896)

原意:淀粉制品之一。亦称“线粉”。用以配菜、做汤等。英文fans,追星族(拥趸),指对某物狂热的爱好者、支持者。与“粉丝”谐音,意为崇拜某明星的一种群体,多为年轻人,有着时尚流行的心态。fan意为“运动、电影等的爱好者”,film fans是影迷的意思。1889年,美国人爱迪生发明了电影,1905年,始传中国。现当代,国人称追星族为“粉丝”,“铁粉”等。

捅马蜂窝(897)

原意是拿着棍棒去捅马蜂窝,而后马蜂四处逃窜,并会对入侵者进行反击来保护蜂窝。比喻:自己给自己招惹麻烦。著名作家冯骥才同名小说《捅马蜂窝》被收入小学语文课本。歇后语:赤膊捅马蜂窝——找蛰(辙)。

顾兔(898)

兔,亦作“菟”。《楚辞•天问》:“厥利维何,而顾菟在腹?”王逸注:“言月中有菟,何所贪利,居月之腹,而顾望乎?”后因用作月的代称。李白《上云乐》:“阳乌未出谷,顾兔半藏身。”阳乌,太阳。

桥段(899)

桥段,译自英语的“bridge plot”。bridge本义是“桥”,引申意指“起桥梁作用的东西”和“过渡”;plot则有“情节”、“策划”等义项,这两个单词合起来,表示被借用的或借鉴的电影经典情节或精彩片段。“桥段”在电影艺术百余年历史中,作为艺术表现手法,比比皆是。如今已是电影人的惯用语,也被世人用于调侃中。

南橘北枳(900)

语出《晏子春秋•内篇杂下》:“橘生淮南为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”意为淮南的橘树,移植到淮河以北就变成了枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。此语成为当今政府制定取暖政策的依据,淮北有供暖,淮南无。


2018.10.23 舞蝶制作

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