读《道德经》感悟：第23章。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。（信不足焉，有不信焉。）
少施政令不扰民是合乎自然的。所以再大的狂风也刮不了一个早晨，再猛烈的暴雨也下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地尚不能让疾风骤雨持久，更何况是人呢？所以从事于道的就同于道，从事于德的就同于德。失道失德的，行为就是暴戾恣肆。同于德的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同与失道失道的人，失道失德也乐于得到他。（统治者的诚信不足，百姓就不会信任他。）
老子在本章举自然界的例子说明自然现象容易变化，但是人的活动更容易变化，因为将一种现象持续下去不容易，因为只有事物的本质才是不变的。
但是人要透过现象去看到本质并不是件容易的事情。人能看到事物的本质就是得到了“道”。那些看不到“道”的，就叫做“失”。人若要达到“道”的高度，得持续不断的追求事物本质。凡不去追求事物本质的人，就只能总处在事物本质以外的范畴“失”之中。
人类的实际活动一定要符合自然规律，要正确看待自己的力量，不能有激进行为，否则绝不会取得预期的效果。求道绝不是一朝一夕之功，欲求证大道，必须做好长期持之不懈努力的准备，既要有诚心，又要有恒心。一切形式的激进行为都是背道而驰的。
所以凡是追求“道”的人，所遵循的路线一定要合乎客观规律，应该得到的东西要随着正确思想而获得，应该抛弃的东西也要随着错误观念的消失而消失。
老子举自然界的例子说明狂风暴雨不能整天刮个不停、下个没完。天地掀起的狂风暴雨都不能够长久，更何况人滥使暴政、虐害百姓呢？这个比喻十分确切，有很强的说服力。它告诫统治者，要遵循道的原则，遵循自然规律，暴政是长久不了的，如果统治者清净无为，那么社会就会出现安宁平和的风气，如果统治者肆意横行，那么人民就会抗拒他；如果统治者诚信不足，老百姓就会不信任他。纵观古今中外的历史，哪一个施行戾暴苛政的统治者不是短命而亡的呢？
中国第一个封建集权的王朝秦王朝仅仅存在了十几年的时间，原因何在？就是由于施行暴政、苛政，人民群众无法按正常方式生活下去，被迫揭竿而起。另一个短命而亡的王朝隋朝何尝不是因施刑暴政而激起人民的反抗，最后被唐王朝所取代呢？
