心理抚养
李玫瑾
人性？是不是“人生下来就应该具有的属性”？生而为人，是不是每个人都天然具有人性呢？如果真是如此，我们的社会就会美好许多。
《西游记》的故事不仅仅告知人生取经之难，还揭示出人类在自然界中就是那只“孙猴子”，修行之前先要束缚。
万物之中存在着大自然的智慧，因为万物的运行并非人类的意志；相反，人的所谓智慧恰恰来自大自然，是人逐渐发现并认识自然界本身拥有的智慧，就这点而言，大自然的规律和力量远远超出人类的智慧。
人类对自己的发明创造往往只能看到一时的好处，只有经历更多的时间和实践后才会发现所隐藏的缺陷。
智能以人的认识为核心，遗传为主；技能则以重复训练而成，是后天获得的能力。
何为人性？一个人有情感就有人性。他若尚有情感，就尚有人性；他若毫无情感，他就毫无人性。
对人最有力、最无价的控制力量就是情感。越是弱者，越是一无所有的人，有时越需要一种柔软的情感去唤醒他的人性。
自然的智慧还显现在越是低等的动物，它们在生命初期自立的能力就越强；相反，越是高级的动物，它们在生命初期自立的能力就越弱。
在孕期胎儿最先发展的是听觉；生命初期，婴儿的嗅觉先于视觉发展，嗅觉判断是婴儿最早认人的方法。
气味会左右人的选择，当你靠近一个人觉察不出他明显的人体气味时，这不意味着他没味，而是你俩的味道接近。
已故心理学家李子勋曾在讲爱情心理学时说过，找对象很多时候靠气味就知道适合自己的那个人是谁。
有时候你进别人家会闻到一股味，进自己家则觉得没味。其实，不是你们家没味，而是你和你们家的气味是一致的。
安全感是个人社会性发展的基本保障，有安全感才会有信任，有信任才会融合，他才会愿意与人亲近。
人的一生正常情况下有两次“恋”：一次是来到这个世界的初期，他对抚养人的依恋；另一个是成年初期，他对愿意相伴一生的人爱恋。
钱能生钱即资本，心理抚养就在于积累心理资本，你用辛苦付出拥有了他对你的依恋，你才拥有对他的心理影响和约束力。
依恋情感不是发乎天然，而是源于抚养过程。
心理控制力”并非指借助外部具体的强制命令、动作，或者借助钱财等物质资源的力量施加的控制，而是通过良好的亲自抚养，让孩子眷恋、依赖、信任你，形成一种依恋情感，从而使他心甘情愿地接受你的要求，信任你的话语，愿意听你的话。
供着养，就是一种宠养，当他成长中出现不好的表现时，你不制止，不表明态度，他脑中就不会形成是非观念，他做事就不会有行为底线，完全凭欲望行事，变得无规无矩，无法无天。
只有在人完全无能无助时、陷入不能自主和自助的痛苦之中时，他人的耐心陪伴、及时呼应、不计辛苦地帮助他解除痛苦的过程，才有可能积累起这种情感力量，形成这种心理控制力。
人性始于情感，一个人情感越丰富，人性越丰满，情感越单一，人性就越单薄。
亲情越丰富的孩子，社会性发展就会越好。
情商高的人往往来自大家庭，来自生活中人员丰富的背景。
当一个人经历各种情感后就会知道，丰富的人生也会万般辛苦，生活实属不易，这时再看别人，哪怕是不认识的陌生人也会更有同理心。
当人能够对陌生人也有一份理解、关爱和愿意伸出援助之手时，这个人的情感就发展到了最高水准——博爱。博爱是人类情感中的最高水准，这种爱超出了个人功利性，可以让社会充满温暖。
在孩子早年的成长过程中，亲自抚养和稳定抚养是非常重要的。连续稳定的抚养，可以影响孩子人格的形成。人格是一个人整体的、稳定的、独特的心理活动倾向和心理征象，其形成一直要持续到18岁，所以需要稳定的抚养。
母爱如水，父爱如山。一个人若性情温润，与人友善，大多来自一个父母恩爱的家庭。
真正有力量的教育应该来自心理上的力量。无论父亲，还是母亲，能够做到让孩子发自内心地尊重自己，敬佩自己，爱戴自己，这就是最成功的教育。
如果发现自己的孩子具有反社会人格特性，可以先寻找医院的心理科室进行诊断。家长也不用紧张，因为具有反社会人格的人通常智商很高，或许还有一些特殊才能。
