7、
刘秀派建义大将军朱祜、建威大将军耿弇、征虏将军祭遵、骁骑将军刘喜讨伐张丰于涿郡。祭遵先到，急攻张丰，将他生擒。
当初，张丰喜好方术，有道士说他是做皇帝的命，用五彩口袋包裹一块石头，系在他的手肘上，说：“石中有玉玺。”张丰深信不疑，于是造反。等到这回被擒当斩，还说：“我手肘上系着一块石头，石中有玉玺。”旁边人用铁锥将石头敲破，里面什么也没有，张丰才知道被骗，仰天长叹说：“当死无恨！”
刘秀下诏，命耿弇进击彭宠。耿弇认为父亲耿况与彭宠功劳相同，兄弟中又没有一个在洛阳的，不敢单独进兵，要求返回洛阳。刘秀回复说：“将军整个宗族都为国家效力，功劳显著，避什么嫌疑呢？需要什么表征呢？”耿况听了这话，立即派耿弇的弟弟耿况入侍刘秀。
当时，祭遵屯驻良乡，刘喜屯驻阳乡。彭宠带领匈奴援军，准备攻击。耿况派他的儿子耿舒袭破匈奴兵，斩杀两位亲王，彭宠于是退走。
华杉曰：
耿况与彭宠功劳相同，也是没有得到大的封赏，当初彭宠曾因此拉拢耿况一起起事，被耿况拒绝。所以耿弇避嫌，不愿单独去执行这个任务。刘秀说你不需要来向我表明什么。耿况听了，赶紧送一个儿子去做人质，作为表征。
8、
六月二日，刘秀车驾返回洛阳。
9、
秋，七月八日，刘秀抵达谯县，派遣捕虏将军马武、骑都尉王霸包围刘纡、周建于垂惠。
10、
董宪手下将领贲（ben）休献出兰陵城投降。董宪得到消息，从郯（tan）城出兵，包围兰陵。盖延及平狄将军、山阳人庞萌在楚郡，请求前往救援。刘秀嘱咐说：“可以直捣郯城，则兰陵之围自然解除。”盖延等认为贲休形势危急，于是先奔赴兰陵。董宪迎战，佯装败退，盖延等进入兰陵城。第二天，董贤大军再次将城包围。盖延等恐惧，突围而出，前往攻打郯城。刘秀责备说：“当初让你们先打郯城，是出其不意之计！如今你们既然败走，贼军布署已定，这围还解得了吗！”盖延等到了郯城，果然不能攻克，而董贤攻破兰陵，斩杀贲休。
华杉曰：
刘秀所定之计，是《孙子兵法》所谓“攻其所必救”的围魏救赵之计。攻打他的老巢郯城，他一来大军在兰陵，郯城空虚，二来他不知道攻打郯城的汉军有多少，不敢大意，他就会撤围回师来救。如果这时在半途再埋伏一军，就是“围点打援”的标准战术，不仅可解兰陵之围，而且有机会击破董宪。而在兰陵交手一次之后，董宪已经知道汉军来了，而且知道有多少兵马，多大实力，自然早有预备，汉军的出其不意，变成了郯城的严阵以待，机会已经错过了。
11、
八月十日，刘秀抵达寿春，派遣扬武将军、南阳人马成率领诛虏将军、南阳人刘隆等三位将军，征发会稽、丹阳、九江、六（lu）安四郡兵马攻打李宪。九月，将李宪包围在舒城。
王莽末年，天下大乱，临淮大尹、河南人侯霸独能保全其郡。刘秀征召侯霸到寿春，拜为尚书令。当时朝廷没有以前的典章制度，又缺少以前的元老旧臣，侯霸明习以前的政事，收集散落遗失的文件，条奏前代善政法度，加以施行。
冬，十月七日，刘秀车驾回宫。
华杉曰：
这一节，再次显现出刘秀以天下为己任的格局。别人都在打天下，而他随时关注的都是为天下开太平的制度建设。侯霸所做的工作，也是历代到了乱世都有人做。晚唐时期，国家破败，制度遗失，杜佑用了三十六年时间，收集了专叙历代典章制度的沿革变迁，从远古时代的黄帝起，到唐玄宗天宝末年止，包含经济、政治、礼法、兵刑等典章制度及地志、民族的专书，共二百卷，内分九门，子目一千五百余条，约一百九十万字。司马光写的是《通鉴》，杜佑的书叫《通典》，是中国的典章制度史。我们写到唐代时，会讲到杜佑和他的书。
有人说，中国历史只有帝王将相史，那是他自己只关注帝王将相史。历代都有埋头做事的人，就是孔子说的松柏之士，子曰：“子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”到了冬天，才知道松柏是最后凋零的。
春夏和暖季节，万物茂盛，百花盛开，松柏也不过如此，甚至并不起眼，毫无突出，从未与百花争艳。而到了天寒地冻，万物凋零的季节，唯有松柏挺然苍秀，支持危局，以待天时，迎接下一个春天。正如治平之世，人人相安无事，尽显风流，小人君子无异，看不出谁比谁坚强。只有到了遇事变，临利害，则有人或因困穷而屈身，或因祸患而变节。而另一些人，挺然自持，不变其旧，威武不能动其志，死生不能动其心，所谓士穷见节义，世乱识忠臣。
荀子说：“君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言，岁不寒无以之松柏，事不难无以知君子。”
《淮南子》：“夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。据难履危，利害陈于前，然后知圣人之不失道也。”
钱穆说，中华文化之历久弥新，就是因为每在国难亡国亡文化之时，总有那松柏之士，支持文化之危局，延续文明之香火，再迎接下一个春天。
善哉斯言！吾愿从松柏之士也！
