《金文诚〈孟子〉学习笔记660，尽心章13-23-2》
【＂食之以时，用之以礼，财不可胜用也。＂】
今天是戊戌年丁已月辛丑日，三月廿四，2018年5月9日星期三。
上一章学习了孟子的经营之道，一曰教，二曰养。教养的根基则在人民富厚，富厚之道在于开源和节流。开源的方法就是＂易其田畴＂，治理耕地，代表勤奋工作，惩戒游惰；节流的方法就是＂薄其税敛＂，克制租税，代表让利于民，就是把＂利润＂留给下面，不要想着＂我来分配＂，而是＂我只取一勺用于公务，你留下成果自由分配＂。
这一节孟子讲解另一个重要原则，开源节流不仅体现在克己，更要推行到全体。推行的方法就是法令和章程，规范用度和标准。出台＂食之以时＂的法令，规范＂用之以节＂的标准。
这是什么道理呢？辛苦工作创造了家庭财富，为什么要用法令章程加以限制呢？这是不是不民主？
富裕起来就容易奢侈，奢侈从口腹之欲而兴。人有五种欲望，财色名食睡。贪财、贪色、贪名、贪吃、贪睡。有钱之后就是好色好名好吃好睡。这么做，最终结果是钱也败了，身子也败了，福气也败了，危害风气。其中财、色、名很少公开，食欲却是最公开的，现在有人以＂吃货＂自居即是一例，二则，吃的风气容易聚众而兴。吃饱吃好是天理，吃珍吃奇就是人欲了。不仅如此，自古就有有禁猎禁捕等法规措施，过去还有一种规定就是禁止织密网，为的是放过不满一尺的鱼，就是禁止食不以时的现象。
＂用之以礼＂就是按照礼的规定建造和消费。我国出台禁墅令，禁止建造独栋别墅，又如对144平方以上住宅加大税率，就是一种对规格的约束。
＂财不可胜用＂是两手硬的结果。结果就是必然性，必然性就是结果，有所作为则有其结果。哪两手呢？本已康乐富庶，加上勤俭而更加富饶；本已资本富厚，加上节缩而更加宽裕。一手是打底子，越打越好；一手是增资本，越来越大，持续保持增长。结果就是取之不穷，用之不竭，财货就用不完了。
君子不仅成已，而且达人，好样的！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
