经常阅读，读着读着，对小小的方块汉字，有了一种超出字面的体会。
汉字，是世界上唯一传承久远、延续至今的方块字，不同于拼音文字，汉字自带密码，不仅有形，而且有意，或形，或意，亦或形意兼备。
东汉许慎的《说文解字》，归纳总结了汉字的六种构字方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，后三种由前三种衍生而来，汉字数量较少，应用场景有限。
日常生活中，用途广泛、用之甚多的汉字，主要是象形、指事和会意三类。我们用一些代表性的例子加以说明。
象形类，源自对物体客观形状的描述。譬如：日、月，由来自太阳和月亮的形状而构造，让人一看，就会联想到物体的形状。
指事类，来源于对行为状态的描述。譬如：上、下，就是用人的肢体动作，形象地表达事物的意境。
象形、指事这两类造字法，简单明了，寓意贴切，不难理解。但用于表达象形和指事的符号以及线条，毕竟有限，同时，用法过多，数量过大，容易雷同，也不利于区别和记忆。故，我们的祖先在此基础上，创造了会意造字法，且被广泛运用。
所谓会意，是由两个或两个以上的独体汉字组成，并依据原来各自的意思，创建出一个新的汉字，赋予其新的功能和释义。略举几例：
信，由人和言构成，意在表明人的言行要诚实，方能称之为信；
仙，由人和山组成，高山之上的人，肯定不同于普通人，故可称之为仙人；
儒，由人和需构成，指人的需要，常常用于儒家、儒学等，这就可以解释，孔子的理论之所以被称为儒家，就是说他的言论都是人们需要的，社会期待的；
佛，由人和弗组成，弗的本意是否定，组成佛字后，本意是指其不是人，既然不是人，那就是神，所以称之为佛，如佛祖，弥勒佛等；
愁，由上面的秋，以及下面的心而组成，秋天的落叶、万物的凋零，令人油生惆怅之情。故，以秋天的心境，来比喻人的心情，是为愁也；
夯，上下结构，由大、力两个单字会意而成，意指用很大的力气去做某件事，故，称之为夯。譬如，夯实基础；
央，本意是中心、正中的意思，故在结构上，以一个人站在舞台的中心部位，表示其就是中心。常说的中央一词，其实中和央都是正中心的意思，只不过突出强调罢了；
贵，上下结构，上半部是古代用来遮盖或压住物体的器皿，下面是一个贝字，用器皿遮盖压住宝贝，这个东西当然就贵重了；
众，本意指多，所以，用三个人字来组成，古人一般认为，三人即可为伍成众。同时，字形的架构也有讲究，我们看到，上面是一个人，下面是并列的两个人，寓意着，领头的总是少数，跟随的才是多数；
掰，左右各为手，中间是分，表明两个人意见不合闹翻后，分手称之为掰，会意也十分贴切形象；
甜，本意指滋味美好，由舌和甘组成，这就更好理解了，甘的本意是甜蜜，舌头品尝到蜜的滋味，当然就甜了。
还有孬、歪等会意字的构造方式，也突出了会意成分。孬，上面是不，下面是好，组合后意指不好，所以人们形容一个很垃圾的人，常常称之为孬种；歪，造法相似，会意相近，由不字加正字，上下组成，意指不正派的人，不就是路走歪了嘛。
再有使用得非常普遍的“男，妇”二字，也充满着老祖宗的智慧。远古时代，人们为了生存，为了延续，男人与女人，有着密切的分工协作。通常是男人主外，女人主内。为了获得食物，男人成为田间的劳动力，所以田字与力字，上下组合后，称之为男；女人在家负责家务，整理物品，最经常做的事就是洒扫庭除，打扫卫生。于是，左边一个女字，右边加一个扫帚形状的偏旁，意指女人在扫地，合起来就是妇。
还有仁字，由人和二构成，本意指待人友善，表示友善友爱要从两个人之间开始，方能延伸为仁。记得在部队时，曾有一家两口子，总也搞不到一块，夫妻形同路人。后遇提拔机会时未能通过，领导给出的理由就是家庭不和睦，并强调说：两口子、两个人之间都搞不好关系，还能团结别人？缺乏仁心。可见，古人在造字时，是很有寓意所指的。
凡此种种，不一而足。总之，会意造字法，数量最多，用途最广，为思想沟通、语言交流提供了丰富的养料。《说文解字》收集了近1200个会意字，远多于象形、指事两类的总和。
会意字的产生，不仅丰富了语言交流，也提升了语言的意境功能，使得汉字真正成为有思想、有灵魂，甚至能传情的方块字。故，古人书信往来时，常有“见字如面”的说法。
由此可见，汉字的构成，总是遵循着：因因成果，由果到因，彼此之间有着紧密的内在关联，并非凭空无端地造出一个字来。譬如，至今尚未能全面解读的甲骨文，原因恐怕与远古时期，甲骨文的多数字由象形、指事而构成不无关系。但随着生产工具的更替、生产方式的变换，这些由象形、指事所构造的字，已经找不到对应的形状或物体了。故，后来的人们也就无法联想辨认。
每一个汉字，皆有奥妙，都有玄机，甚至藏着想法、刻着生活、透着历史，真可谓小小方块字，反映大思维，装着大世界。学习汉字，可从追本溯源起步。如此，方能从汉字的本身，举一反三，触类旁通，领悟许多知识，懂得许多道理。
一样的汉字，不一样的排列，语感、语境、语气，也会有天壤之别，效果迥然不同。比如：我喜欢别人怀里的女孩，我喜欢的女孩在别人怀里。前者遭人痛恨，后者被人同情。
