解蔽
其二百三十
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也，妒缪于道而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以，与治虽走而是己不辍也，岂不蔽于一曲而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎！德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！
有言：我们所存在的世界，充满了各种各样的信息，信息是我们赖以生存的基础之一。然而，这些信息有真有假，有实有虚，有利有害，有短期影响有长期趋势。所以，我们怎么判断我们所获得的信息是真实、可靠，值得信赖的或可以加以利用的呢？
是不是真实可靠的信息，有两个标准：我们可以将新的信息和我们过去获得的历史信息相互印证以去伪存真，以及我们可以在未来对与其相关的预测进行一再验证以提高其有效性。符合这个标准的信息就是非常接近真实情况的信息，以之为基础建立的世界观就是通用的、可靠的、现实的世界观，以这样的世界观为基础建立的自我宇宙运行模式就是简单、有效、可靠的人生观。而利用则是另外一种境界，不离不弃，适宜和美。
因此，如果我们希望建立一种简单、灵活、有效、稳固的认知体系，就需要从“形名实理德”的各个方面出发，小心谨慎的收集各种信息，通过辨析异同，验证真假，能够集思广益，去伪存真，分门别类，一万万一，从而建立起以事实为依据、以理论为指导、以发展为目标的可持续和可验证的通用的综合哲学体系。然后，依托于这种通用的哲学体系，结合历史的、现实的和理想的状态，形成一套行之有效的思想行为体系以指导我们的思想和行为。
