书声 2019 / 胜越
《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，通篇在讨论庄子的为政或者说入世的思想。很多人认为庄子讲的都是出世，这篇《应帝王》就是在讨论如何入世。帝王如果能安闲自得，保持品德纯真，就能够达到自正从而感化百姓。在庄子看来，越是要去治理，则越会治不好。因为人都会想着逃脱束缚。他举例鸟高飞是为了规避猎人用笼子扑捉它，何况更聪明的人呢？
在篇末，庄子用一个“浑沌之死”的寓言告诉我们：我们以为的各种好，其实都是折腾死人的节奏。故事中 南海之帝儵和北海之帝忽，觉得欠浑沌人情，想着报答。两人筹谋着看到人很聪明的，都有七窍，那么就给浑沌也凿七窍吧。每日凿一窍，第七日，混沌死。庄子很擅长用寓言故事来开放式的讲道理给我们听。大家自己参悟多少是多少。（这也是我喜欢读庄子的原因之一。）
对于这篇，我的理解：
帝王是谁
这里的帝王，未必就是每个故事里说的现实意义中的一国之君。当然，也包括，我的理解是，这里的统治者，是我们自己。我们统治我们的身体、我们的思想、我们的情感、我们的工作、我们的家庭等等。每一个角色下，我们都是统治者。所以这篇讨论的就是如何来统治我们自己。
如何统治
无为而治，顺其自然。这句话用很多人的感叹就是说了等于没说，听了很对但是依旧不知道怎么做。在本篇的第六章里，庄子说：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”
难得在庄子的文章里有这么明确的说明“怎么做”。不要为了名利而活成尸体，不要终日谋划算计，不要偏执于事物的结果，不要利用自己的智力投机。走正道而游无穷，任物来去不加迎送，这样我们才不会被物所损伤。
回归到现实，孩子的教育问题。很多父母听风就是雨，一会儿让孩子学钢琴，一会让孩子学芭蕾，听着哪个都有道理。不管孩子是否喜欢是否适合，反正先报个班再说。学不好坚持不下来就骂孩子，怪孩子，学得好就多了个朋友圈炫耀的资本。我家里也有一个现今已经做置物架的钢琴，是孩子大概三岁多的时候买的。也许有人说，那是都不要买了?看得出孩子是否适合是否喜欢再投入吗？不是这个意思。庄子的无名和无为事任，意指，孩子喜欢，买就买了，坚持下去就继续，坚持不下去也不要怪、不要怨。买的时候不为虚名，做的时候不偏执。这和佛经中的放下我执有点相似。
而对于那个浑沌的寓言，现实中也有实际案例。之前和做心理咨询的朋友聊天。她说，很多家长带着孩子去做心理咨询，她给家长的建议都是家长不要再管了，或者家长自己本事太大了。为什么这么说呢？很多心理压抑的孩子，都是因为父母管教太多，犹如凿七窍；或者父母这座优秀的高山，孩子看了畏惧，无法超越，从而形成的压力。前几天热闹了一阵的非常优秀的海清儿子何来如此优秀？海清在教育他的时候，就是给与足够的“爱与自由”，并且生活中不断的“示弱”，而不是逞强。从前的我，在孩子面前也是扮演着强大无比，我发现这时候孩子其实会蜷缩在我们的阴影里。反倒是我退出所谓的“强大”角色，孩子才慢慢舒展开。这就是庄子说的明王擅长的“使物自喜”吧。
