子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
孔子说:“能用礼让来治国吗?有什么不能的?不能用礼让来治国,那要礼有什么用?”
不用“礼让”治国,可以用什么?与“礼让”相对的是什么呢?
应该就是“争斗”了。对内,就是上位者与与普通百姓争,百姓种了10份粮食,当官的要收走9份,到最后,百姓连饭都没得吃,生存都是问题,那就会引得百姓要么离开这个生活范围,投靠他地,或者干脆推翻上位者;对外,就是这个国家与那个国家争,赢得一方固然能要求输的一方割地赔钱,俯首称臣,但这是伤敌一千自损八百的方法,虽然一方得了好处,却未必比得上总体上损失的多。用“争”的方式治国,不论对内对外,都不见得是好事。
什么是“礼让”?
从对方的角度考虑问题。
男士让女士,大人让小孩,年轻人让老年人,汽车让自行车。这都算是礼让,把我们自己放在对方的位置,想想他们这个时候需要些什么,我们在能力范围内提供给他们,轻而易举,还显得彬彬有礼。
从整体的角度考虑问题。
尧禅让给舜,舜禅让给禹,这是礼让。你种粮食厉害,我种蔬菜厉害,我放弃种粮食,专注于种蔬菜,然后用蔬菜换粮食,这也可以是礼让。你在某方面做的比大家都要好,那其他人就可以退出或者缩小这方面的投入,让你在这个方面发挥个人的优势,给整体带来更大的收益,这就非常好。当我们放弃自我和私心,从全局的角度考虑问题,就更容易做到礼让。
“礼让”该怎么做?
礼让也不是说为了保持和平的状态,一味的退让。是要守住自己的底线,在互相尊重的前提下“礼让”。
回顾一下,“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”