不管是普通爱好阅读的人，还是阅读界的专业人士，心中都会产生“为什么读”“读什么”和“怎么读”的问题，这些问题就如哲学上“你是谁”“从哪里来”和“到哪里去”，成为了永恒的问题。那么如何提高阅读力呢？
聂震宁认为，要想提高阅读力，一定要多了解一些读书方法，这样能让我们对阅读有比较开阔的思路。他在《阅读力》中为大家介绍了三本关于读书方法的书。
1.《如何阅读一本书》
是从美国引进的版权，商务印书馆2004年出版。此书在2014年以来，每年销售近十余万册，在全国学术文化类图书销售榜上一直排在前三位。由此可见该书的火爆程度。这本书的热销归功于全民阅读的推动。
但是，肯定有不少读者望文生义买下了它，翻了翻便就束之高阁了。就我身边所知的同事，有一次发现她正在阅读《如何阅读一本书》，问何时买的，竟然已经买来有三四年之久。问读后感，她说：好难，读不懂，已经看不下去了。
这是为什么呢？其实，我们大多数人读的都以文学作品和普及类读物，而这本书却不讲文学作品阅读方法，也没介绍普及类读物。《如何阅读一本书》是介绍“论述型”书籍的阅读方法，是一部比较专业的论述型的阅读学读物。此书将阅读分为四个层次。
第一个层次是“基础阅读”。这个层次的要求是阅读的基本要求，能读懂一篇文章、一本书。只有达到这个层次了，才能进入到下个层次。
第二个层次是“检视阅读”。这个层次是要求通过系统的略读，把握一本书的基本信息，进而决定是否要读。此后，最好能快速诵读。不管看得懂看不懂，快速从头到尾看一遍。这一遍看完，我们可能发现这本书不值得深究，就可弃之。也可能看完后确实值得一读，那么这一遍就可以做出决定。这个层次要求我们要在规定的时间内完成，比如给自己二三十分钟阅读来进行“检视阅读”。当然，具体时间因人而异。
第三个层次是“分析阅读”。分析阅读就是全盘的阅读、完整的阅读，甚至是优质的阅读。如果说检视阅读是在有限的时间内，做到完整的阅读，那么分析阅读就是在无限的时间里，要做到最好也最完整的阅读。在这个层次里，我们可以赞成或者不赞成作者的观点和陈述，但一定要有评论，这样才算是完成了这个层次的阅读任务。
第四个层次为“主题阅读”。我们要按主题去找书来读，进行比较性阅读，要找很多不同的书或材料进行比较、分析、鉴别。这个层次的阅读是一种研究性问题，通过这个层次的阅读，我们会对某一个主题书籍有一个比较全面的阅读和分析。
2.《为什么读经典》
第一本《如何阅读一本书》没有涉及文学书籍的阅读，而文学阅读又绝对是阅读的一大重要角色，不能忽视。在涉及如何阅读文学作品的书籍中，作者聂震宁寻找到了三部这个主题的名著，分别是《如何读，为什么读》、《文学阅读指南》和《为什么读经典》。
作者认为前两部更为符合一般读者的需要，书名带有明确的工具书性质，特别是第二部《文学阅读指南》。但是，作者浏览了三部关于文学阅读指导的名著，最终还是决定选择介绍伊塔洛.卡尔维诺的《为什么读经典》，因为更符合文学阅读的需要。而理由是，前两部的写作都过于文学批评化，因而脱不掉程式化。
作者一直认为，文学阅读如果太过于批评化，那么感性和趣味就会减少很多，而对于阅读者，减少了感性和趣味的文学阅读，甚至比减少了思想意义的文学阅读还要有害。
伊塔洛.卡尔维诺这位大作家，对文学阅读充满了感性和趣味。他在《为什么读经典》一书前言中所写下了这样一段成为文学阅读学经典的文字：
我特别爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。……
卡尔维诺在第一篇“为什么读经典”中，从十二条法则来说明阅读经典文学作品的感受，几乎完全不用理论论述，全然是一个读者的感觉。“为什么读经典”只是该书的开篇之作，随后的篇幅里，卡尔维诺写了35篇经典文学作品的阅读随笔，用文学的办法来阅读文学作品。
3.《朱子读书法》
南宋哲学家、教育家、文学家朱熹，一生大部分时间都在读书和教书上，他提出过许多精辟的见解。在他去世后，他的弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为《朱子读书法》。国际阅读学界对中国古代阅读的成就有很高赞誉，特别是《朱子读书法》，被公认为其学术水准是当时的欧洲学者无法比肩的。
朱熹的读书目标很明确，那就是：“穷理之要，必在于读书。读书之法，莫贵于循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。”朱熹的学生把他关于读书方面的训导，概括归纳出六条要求，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
第一条“循序渐进”，就是读书的“量力而行”的原则，这是认知事物的基本方法和规律。
第二条“熟读精思”，体现的是读书的“巩固性”和“创造性”原则。朱熹强调读书必须熟读成诵。熟读的目的主要是精思。他不只是读有所得，更是思有所得。
第三条“虚心涵泳”，显示了读书要“有容乃大”的原则，虚心涵泳应有的客观性态度。
第四条“切记体察”，强调的是读书必须“体验反思”的原则。朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上和口头上。
第五条“着紧用力”，强调的是读书必不可少的“勤奋向学”的精神。
第六条“居敬持志”，特别强调了读书要有“志存高远”的精神。“居敬持志”作为读书法的最后一条，也是起着根本保证的一条。
每一种读书方法都有其合理之处，关键要看哪一种方法适合自己使用。《如何阅读一本书》具有比较直接的工具价值，通过阅读这本书，我们可以比迅速地掌握阅读论述型书籍的办法。《为什么读经典》具有比较彻底的文学本位主义，一个人倘若能耐心读完这本书，那么，他的文学修养将不可同日而语。《朱子读书法》则是把读书当作个人性情涵养、学养修为的过程，认为要能掌握好阅读力的提升，必须居敬持志，提升自己人格情操素养。
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