2.17 子曰．“由！诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”
子路是孔子的大弟子，子路与夫子的感情也非常深，在夫子早期弟子中，子路、颜回、子贡是与夫子关系最为亲近的。可是，这句话的口气明显是很严厉的，甚至给人一种呵斥的的感觉，如果是在其他弟子面前说的这句话，那么就有些太严厉了。其实，子路应该是夫子弟子中最可爱的一个，他跟随夫子多年，一直保持了自己质朴的天性，虽然学问、能力增长了，但是脾气性格却没有改变，直爽、口无遮拦，别人对夫子尊敬有加，他却往往会提出质疑甚至是指责。闻过则喜，却又错又复错，同时又闻赞兴奋……总之，平常人的缺点他都有，是个真性情的人，这样的人才是被人心底最喜欢的。所以夫子对子路其实是非常在意，把他看作兄弟亲人的，所以对子路往往是有什么话就说什么话，从不遮遮掩掩。
想必作为大师兄，当师弟们问他问题的时候，子路为了维护自己的面子，在自己不了解不清楚的前提下，在师弟们面前想当然的大发宏论，偏偏说得又不是太对却又能够自圆其说，恰巧又被夫子听到了。面对这种情况，夫子怎么能够不失望和生气呢？
于是，夫子在对相关问题进行了阐明和纠正的同时，对子路提出了批评。这既是对子路的教育，也有杀鸡骇猴顺便教导其他弟子的意思。纵观整部论语，与其他弟子相比夫子对子路指责的话语是最多的，也许这正是夫子把子路看做亲人的体现，夫子也是普通人，而普通人的特点或说缺点之一就是对自己人，对自己最亲近的人，往往直来直去呵斥少于表扬，从来不会隐藏自己的想法，直率多于委婉。语言艺术往往对外人才会用心体现，人都是琢磨外人却不会琢磨自己人。
其实从学习的角度来说，知之为知之不知为不知就是要求我们做事要严谨，不要单凭表面现象做判断。发表言论时要记住，没有调查就没有发言权，说话要有依据，不可想当然。要虚心学习，不要不懂装懂、自欺欺人。
把这一篇放在为政篇里，也是恰当的。个人不懂装懂最多出点洋相，作为有决定权的从政者要是不懂装懂就麻烦了。其实，夫子这样说也是预先解除弟子们的思想包袱，将来从政的时候，有自己不懂的事情是很正常的。如果为了所谓的面子不懂装懂掩饰自己的“不知”，就会失去对事物的准确判断，祸国殃民。
