金庸小说《鹿鼎记》中，韦小宝不识字，但爱听说书，于是经常把尧舜禹汤，听成鸟兽鱼汤，闹出不少笑话。我那时候年纪小，也没搞懂什么是鸟兽鱼汤，什么是尧舜禹汤。
过了好些年，读了一些儒家的书，才知道尧舜禹汤是儒家的四大典范，四大圣人，即尧帝、舜帝、大禹、商汤王。当然，除了尧舜禹汤，还有文王、尹伊、周公，他们都是孔子心中的圣人。
我们在看儒家典籍时，经常会看到这些人的名字，他们是儒家的模范，他们是圣人的完美化身。他们是真实存在过的历史人物，用历史人物来做榜样，对学习者来说，更具榜样力量。
《大学》是儒家的入门典籍，但不是孔子的著作，据说是他的弟子曾子所做。孔子述而不作，连《论语》都是弟子收录整理出来的。
述而不作的意思是只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。叙述谁的学说呢？当然是圣人的学说，通过叙述圣人的一言一行，来表达自己的思想。
01
接下来，我们要讲商汤王的典故，《大学》原文如下：
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
翻译为：
商汤王在澡盆上刻着这样的话：洗澡时，洗掉身上的污垢，焕然一新。每天如此，每天都焕然一新。明天，后天，都要跟昨天不一样，都要焕然一新。
《康诰》里，周成王告诫康叔：要鼓舞振作百姓，让他们放下过去，做新民。
《诗经·大雅·文王》里说：周朝虽然是旧的诸侯国，已有数百年，但在文王的带领下，以新为使命，革除旧的弊端，励精图治，焕然一新。旧邦新命啊。
君子为了达到至善的极致，可以采用各种方法手段。
这段话是解释“在亲民”。前面说过，亲民是新民的意思，新民是做个与以往不一样的人。
关于亲民还是新民？其实是有争论的，王阳明认为亲民就是亲民，不是新民，古人不会犯错，把新民错写成亲民，亲民是亲爱百姓。
但是依据后面的文章来看，用新民来解释，似乎更合理，也是主流的观点。
02
为什么要做新民呢？榜样的故事最具说服力。
商汤王是商朝的创始人，关于他，有个汤王洗心的典故。
商汤王在自己的澡盆上刻了9个字:苟日新，日日新，又日新。每次洗澡，看到这9个字，便提醒自己：
每天都要洗掉身上的污垢，做个新人，每天都要坚持，日日不断。这污垢，不仅是身上的尘垢，还是心上的私欲杂念，不好的情绪，不好的想法，都要洗掉，使内心的光亮不被遮蔽。
我们还是小孩子的时候，没有那么的烦恼，没有那么多的欲望，只要一只玩具枪就可以开心一整天。
当我们长大后，烦恼了，欲望多了，那颗纯真率性的心再也没有了，不是没有了，而是被欲望遮蔽了。
得到了，就开心；得不到，就烦恼。要与人攀比，要与人争辩，要与人算计。遇到抉择，患得患失，无法决断。遇到困难，焦虑不安，彻夜难眠。遇到喜欢的，就一定想要得到，得不到就痛不欲生。
为什么会这样？全是因为过度的欲望，即私欲。
欲望是人的本性，也是前进的动力，但过度的欲望，不恰当的欲望，并不是一件好事。
闲思杂虑，也是要洗掉的污垢。一天干坐着，胡思乱想，什么也不做，或者是做的时候，想这样，想那样，结果什么事也做不好。
所有这些，都是心上的污垢，我们要像商汤王一样，每天都把它们清理掉，每天做一个全新的自己。
03
《康诰》里说的也是这个意思，周成王派康叔去治理殷商旧地，殷商旧地是前朝百姓，怎么治理他们呢？
历史上有很多方法，最常见做法是把他们分散到各地，让这个族群渐渐消失。周成王的做法是，让康叔振作当地百姓，让他们放下过去的成见，重新做新的百姓。
治理国家如此，个人也是如此。你的过去也许很失败，做了很多错事，那有什么？只要从今天开始，放下，重新站起来，做个新人，一切都不晚。
封神榜大家都看过，故事的背景，便是周朝灭商的历史。周原本只是商的一个小诸侯国，经过数代人的努力，不断壮大，到周文王时，已经对商朝有了威胁，最后在周武王的带领下，灭掉了商朝。
为什么一个小诸侯国，能够灭掉商朝呢？诗经里认为，其命维新，就是不断革新自我，不断革新，不断强大。
无所不用其极，现在成了一个贬义词，意思为了达到目的，可以使用任何手段。这与儒家倡导的仁义，形成了极端反差，但这个成语却出自《大学》，只是被我们误解了而已。
无所不用其极，是为了达到至善，可以使用任何方法。
那杀人放火可以吗？当然不可以，因为目标是至善，你要是杀人放火，那就不是善了。同样，坑蒙拐骗，偷奸耍滑，这些方法即使你用了，也没用，因为与至善相背离。
所以， 在至善的框架下，你可以使用任何方法，任何手段。
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