发简信
IP属地：青海
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我觉得这是一篇没头没尾乱七八糟的吐槽。🌚🌚🌚35王芷若
四公子是很尴尬的存在( ⚆ _ ⚆ )，因为他们都没有达成养士救国的目标，所以他们那些轰轰烈烈的事情最后看来也像是一场笑话。
而且其实这所谓的四公子( ⚆ _ ⚆ )似乎也就信陵君还比较ok，但是命不好，不被重用（小声说/像是韩剧里的十项全能但最后嗝儿屁的男主）。
从书里看来，司马迁还是比较喜欢他的， 毕竟就他一个人有点特殊待遇，司马迁说这个人“公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。”司马迁定义的贤，是仁和谦。
战国很乱，四公子都是用利益来吸引门客，招贤纳才不假，但是信陵君比他们还多一点就是他的人格魅力-贤，在利益与人格魅力的双重引导下信陵君就招揽到了很多门客。在这看来，他还算是一个没什么瑕疵的公子。
（悄悄说/其实我觉得他蛮蠢的可能这也是他失败的一个原因）枪打出头鸟，在原文里有这样一段“公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。”说实话看到这儿，要我是信陵君，就算知道了赵国不来打我们，我肯定要做出一副忠心耿耿，忠心于君主的样子。这样子也是可以让大王信任我嘛，可是！信陵君就直接说了出来，啊啊啊简直快被他蠢哭了好吗？战国四公子传评论（四公子区）
写下你读四公子传后的感想。可以写其中一个，也可以综合四人传记谈你的感想。角度自选，贵在说出自己的看法。
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16王芷若
君臣遇合其实就是君主与臣子的相互成就。倘若君明臣贤，开明的君主重用贤能的臣子，贤能的臣子也就能大展拳脚，君臣一起创造一片清明盛世，这是每个心怀抱负的人都向往的，就像屈原在《离骚》里写的“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”，他非常渴望得到重用，可现实是“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”他将君臣关系比喻成夫妻关系，但是一夫多妻制就注定了结局。君臣就像钥匙和锁，确认过眼神，遇上对的人，对的时间遇上对的人，对的钥匙遇上对的锁，才能打开通往盛世的大门《高祖》《留侯》：君臣合作的典范
如何评价封建时代的君臣遇合？ 要求：由文而理，由此及彼。有典有析，笑骂由你。纵意而谈，不拘字数。 示例： 君臣遇合 君臣遇合，君明臣贤是那么重要。否...
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16 王芷若
才华与胸襟
屈原是一个很矛盾的存在，作为一个文人他文采斐然但作为一个政治家，他的眼里容不得一点沙
作为文人的屈原他能写出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪迈辞赋但作为政治家的他却说出“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”此等决绝的话语。
命运就是这样的它没有站在哪一方的立场上
文人的清高让他们不愿与世俗同流合污，他们像一根尖刺尖锐的挑开社会的脓包，也正是这锐利，让他们成为政客 的眼中钉肉中刺。
但渴望被赏识的文人仍旧选择了从政，他们近乎天真的希望这世界可以变得如桃花源一样政治清 明人民和乐，可世界哪有那么美好，乌托邦哪又真的存在呢?他们想做雄鹰，但这想法在老谋深算的政容眼中就像那只出头鸟，于是往往在他们还没开始自己的改革时就被折断了翅膀。
于是他们又变成文人在自己笔中的世界里舒展着自己的抱负，在自己笔中的世界里展现自己蒙迈的胸襟。
文人在现实世界中有不斐的才华却没有能容纳他人的胸襟。但他在自己的理想国里，就是一个为人豪迈，胸襟开阔的政客。《屈贾》：才华与胸襟
苏轼说：“贾生志大而量小，才有余而识不足。”你对此有何看法？你认为才华和胸襟有什么关系？ 要求： 一、采用“观点+结合史记原文+类比或对比材料分析+结论”； 二、60...
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16 罗来兰绪 才华与胸襟
论才华，屈原和贾生的确是顶尖的，是天才,按照正常的套 路，这种才华横益的人本应会干一番大事业可他们却成为
了历史上标准的悲剧英雄，为因为世上还存在胸襟，如果它像一道狭谷，那就只能把成功隔在才华的对面，若它像山一样高大，那就是直入云霄般成功。
屈原多厉害去了，内议国事，以出号令，出接宾客，应对诸候。可以说是楚怀王的一把手”，他博闻强志，明于治乱，娴于辞令。简直阅 朝廷上下无人能敌。你想想，一个大臣都做到政治内外兼通，精明能干；文学上,成就斐然,随口一作更是流传千古的大作。说白了,就是朝廷上的战斗机”。而贾生呢，十八岁就能诵诗属书，闻名郡中。才学优秀，通诸子百家，年纪轻轻，就能说会道。辅佐孝文帝治理国家，使国泰民安,法制度，兴礼乐,天下和洽。可以说,这两应就是男神级别的人物。政治、文学样样精通，都是大有作为，独得皇上恩宠，而在后期，屈原 被贬谪，悲愤交加作出的《离骚》更是达到了文学顶峰，成为千百年来人们所熟知，所吟颂，所赞赏的大作。贾生这个天才，渡湘水，吊屈原，野鸟飞过都能成作成篇,生活到处都是辞赋。而且还懂鬼神之说，也是个全能之才
这两人，要不是时代不同，还真是难兄难弟”都知道，这人只要是
飞黄腾达了，就得有小人来给领导嚼舌头挖墙角了。更何况这两个年纪轻轻的文学人青年?屈原这人吧，才华是没得说，但就是傲，而且还又傲又倔。你看吧，政治上你独领风骚,出尽风头，文学上取独占鳌头，还骄傲自豪。国家，你内外都治理得好，大王又和你亲近，就宠你，那个争宠争得要死要活的上官大夫当然不爽了，就去妖言惑上了。而屈原一生都钟爱着的那个楚怀王，又是个庸傻不悟的傻大王，一听就后这话就信了，只得疏远他。屈原内心悲伤愤懑又愚忠,太倔了。后来就被流放，也不至于这么忧都吧，流放又咋了，胸襟可以开阔些呀。政治受挫，我可以在文学上不断创作呀。再说了，这又不是只 有一个国家， 此处不留爷自有留爷处，可他就是从未明白过，太过于清高，朋友都没有，不甘顺其自然流走天涯，又不肯让世俗沾染自己的纯洁，那这日子就没法过了，只得投河自杀。历史总是惊人地相以，贾生这文学小青年，也还是敌不过改治老油条，被贬长沙他这人过于悲观，一想到自己被贬长沙就觉得寿命不长，日子不好过。哪里呢，才被贬到长沙呢，况且后来还被召回京了。自己的学生骑马摔死，就自责哭泣了一年多，活活把自己哭死了。做人啊，太多愁善感了。这也是他最终成不了大器的主要原因。说来说去，还是事关两个字一胸襟。
纵观历史，和他们形成鲜明对比的，便是苏轼了。苏轼这从政经历多坎坷了。一贬再贬,贬了还贬。可却从未听他提起过什么举世混浊,惟我虽清,不如一死了之的话，政治上无人认可，我就专注文学。世人太污浊，我就独自享受生活，欣赏大好河川，灵感来了作上诗篇，成百上千，万古流传。贾被贬到长沙就悲叹寿命不长，苏轼还被贬海南呢！多远啊，可人家说什么？说的是我被贬海南更高兴,这么美的景色，绝不后悔。现在有人说他这是佛系，不，苏轼这是乐观器达，胸襟宽广。他把所有的苦，所有的难都容入心胸，去感受积极与美好，而这，却造就了一个伟大的诗人平凡却又不平凡的一生。若是屈原贾生能似苏轼这般，那也不会英年早逝啊！一身的才华也不会虽随死而费。不过也是，不是所有文人都是苏轼。
汩罗汤汤，随风流淌，尸沉河底，已无处寻觅。贾生凭吊,词赋极伤，泪水滴滴，悲一生不如意。才华横溢，又能奈何?海纳百川,笑傲人生，才是真谛。 -
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