先引郑注：“格，来也。物，犹事也。”郑更自疏其注曰：“其知于善深则来善物，其知于恶深则来恶物。言事缘人所好来也。此‘致’或为‘至’。” 郑注之可...

《金刚经》说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”那么人之追求健康长寿，是否着了“寿者相”？ 这个要区分不同的情况来论。 要加以否...

上篇：说“文” “文”，是 “自然物相”于“人”的意识领纳后，“象”其“相”之“纹”而用作意识之表达的产物，类似于说“文”是对“物相”的“临摹素...

前言：这个小文章，初写于2015年11月。本意是一个系列文章构成一个整体，当时也写了几篇，但未完成，俗事缠身打断，就搁那了。这几天翻故纸堆，翻出...

所谓“家”者，可以独立主祭之门户也，是为“宗祧”之继者义。《礼记•祭义》：“筑为宫室，设为宗祧，以别亲疏远迩，教民反古复始，不忘共所由生也。”此...

所谓“修养”者，以“修”而“养身”也。 这个“身”，既是指“肉身”、也是指“法身”，二者是“不一不二”的关系。此“肉身”，有“报得”有“化得”。...