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  • 16 陈星宇
    郭隗先生以四类君臣关系供他选择: “帝者与师处,王者 与友处,霸者与臣处,亡国与役处。”“帝者与师处”,君臣是辅政王与君主的关 系;“王者与友处”,君臣是朋友关系;“霸者与臣处”,君臣是正常的工作关系; “亡国与役处”,君主役使臣子如奴才,君臣是主奴关系。在前两种情况下,君 臣是合作的关系,是儒家所提倡的。在中国历史上,这四种君臣关系始终是并存 的,并没有一种单纯的形式。
    孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手 足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则 臣视君如寇仇。”王曰:“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?”曰:“谏行言听, 膏泽下于民;有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后 收其田里。此之谓三有礼焉。如此,则为之服矣。今也为臣,谏则不行,言则不 听;膏泽不下于 民;有故而去,则君搏执之,又极之于其所往;去之日,遂收 其 田里。此之谓寇仇。寇仇,何服之有?” 所谓投桃报李,士为知己者死。又所谓滴水之恩,当涌泉相报。贤明的君主 总是懂得这个道理,所以待臣下如手足,臣下必把君主当腹心,以死相报。比如刘邦用张良,萧何;比如 说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮,至今传为美谈。

    《高祖》《留侯》:君臣合作的典范

    如何评价封建时代的君臣遇合? 要求:由文而理,由此及彼。有典有析,笑骂由你。纵意而谈,不拘字数。 示例: 君臣遇合 君臣遇合,君明臣贤是那么重要。否...

  • 《高祖》《留侯》:君臣合作的典范

    如何评价封建时代的君臣遇合? 要求:由文而理,由此及彼。有典有析,笑骂由你。纵意而谈,不拘字数。 示例: 君臣遇合 君臣遇合,君明臣贤是那么重要。否...

  • @静秀兰悦曦 16 陈星宇

    《屈贾》:才华与胸襟

    苏轼说:“贾生志大而量小,才有余而识不足。”你对此有何看法?你认为才华和胸襟有什么关系? 要求: 一、采用“观点+结合史记原文+类比或对比材料分析+结论”; 二、60...

  • 屈原贾生都是文中豪杰,却英年早逝步入黄泉之中。抱有满腔才华,拥有远大的政治理想,却就是不能玩转政治,究竟是为什么?
    屈原,原本和楚怀王好好地幸福生活在一起,可半路杀出个"程咬金"----上官大夫。上官受不了屈原主宰一切啊,在怀王面前花言巧语,编造屈原的不对,怀王受不了自己"女人"的背叛啊,就把屈原打入"冷宫",不搭理屈原了。怀王后又不听屈原忠告,命丧秦国。屈原被贬后,忘不了怀王,想他,念他,怪他浩荡"终夫不察民心"。举世混浊,而我独清;众人皆醉,而我独醒的屈原,为了一个男人宁赴长流而葬乎江鱼腹中耳,于是抱石投入汩罗江。难道这世上没有比怀王更帅更富更好的男人了吗,为了一个渣男而放弃自己宝贵的性命。 贾生,年十八,便以能诵诗属书闻於郡中;后经吴廷尉举荐,文帝召以为博士;一年内超迁至太中大夫,天下恰和,绛,灌,东阳候等人不爽了,陷害贾生,把他弄到长沙去了。贾生渡过湘水,作赋吊屈原,自以为到了长沙命不长啊,活得苦啊,累啊。不久,文帝好听鬼神之事,贾生具道所以然,又被令为粱怀王太傅。搞笑的事情就发生了--贾生竟因为怀王坠马而亡而哭死了。
    人究竟是个复杂的动物,重感情,重义气,重什么的都有。屈原贾生二人志大而量小,这就造成二位文中豪杰就此殒灭。两个人都为了一个男人而放弃自己,放弃自己的理想。不像苏轼被贬海南时还“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”的乐观豁达,不像李白笑傲江湖,浪迹天涯,喝点小酒,吟几首诗,潇洒地过自己的生活的态度。不能这,不能那,倒不如做一个中立派。鱼和熊掌不可兼得,那我索性都不要,不为身外物困扰,挺好。

  • 屈原贾生都是文中豪杰,却英年早逝步入黄泉之中。抱有满腔才华,拥有远大的政治理想,却就是不能玩转政治,究竟是为什么?
    屈原,原本和楚怀王好好地幸福生活在一起,可半路杀出个"程咬金"----上官大夫。上官受不了屈原主宰一切啊,在怀王面前花言巧语,编造屈原的不对,怀王受不了自己"女人"的背叛啊,就把屈原打入"冷宫",不搭理屈原了。怀王后又不听屈原忠告,命丧秦国。屈原被贬后,忘不了怀王,想他,念他,怪他浩荡"终夫不察民心"。举世混浊,而我独清;众人皆醉,而我独醒的屈原,为了一个男人宁赴长流而葬乎江鱼腹中耳,于是抱石投入汩罗江。难道这世上没有比怀王更帅更富更好的男人了吗,为了一个渣男而放弃自己宝贵的性命。 贾生,年十八,便以能诵诗属书闻於郡中;后经吴廷尉举荐,文帝召以为博士;一年内超迁至太中大夫,天下恰和,绛,灌,东阳候等人不爽了,陷害贾生,把他弄到长沙去了。贾生渡过湘水,作赋吊屈原,自以为到了长沙命不长啊,活得苦啊,累啊。不久,文帝好听鬼神之事,贾生具道所以然,又被令为粱怀王太傅。搞笑的事情就发生了--贾生竟因为怀王坠马而亡而哭死了。
    人究竟是个复杂的动物,重感情,重义气,重什么的都有。屈原贾生二人志大而量小,这就造成二位文中豪杰就此殒灭。两个人都为了一个男人而放弃自己,放弃自己的理想。不像苏轼被贬海南时还“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。”的乐观豁达,不像李白笑傲江湖,浪迹天涯,喝点小酒,吟几首诗,潇洒地过自己的生活的态度。不能这,不能那,倒不如做一个中立派。鱼和熊掌不可兼得,那我索性都不要,不为身外物困扰,挺好。

    《屈贾》:才华与胸襟

    苏轼说:“贾生志大而量小,才有余而识不足。”你对此有何看法?你认为才华和胸襟有什么关系? 要求: 一、采用“观点+结合史记原文+类比或对比材料分析+结论”; 二、60...

  • 16 罗来兰绪 才华与胸襟
    论才华,屈原和贾生的确是顶尖的,是天才,按照正常的套 路,这种才华横益的人本应会干一番大事业可他们却成为
    了历史上标准的悲剧英雄,为因为世上还存在胸襟,如果它像一道狭谷,那就只能把成功隔在才华的对面,若它像山一样高大,那就是直入云霄般成功。
    屈原多厉害去了,内议国事,以出号令,出接宾客,应对诸候。可以说是楚怀王的一把手”,他博闻强志,明于治乱,娴于辞令。简直阅 朝廷上下无人能敌。你想想,一个大臣都做到政治内外兼通,精明能干;文学上,成就斐然,随口一作更是流传千古的大作。说白了,就是朝廷上的战斗机”。而贾生呢,十八岁就能诵诗属书,闻名郡中。才学优秀,通诸子百家,年纪轻轻,就能说会道。辅佐孝文帝治理国家,使国泰民安,法制度,兴礼乐,天下和洽。可以说,这两应就是男神级别的人物。政治、文学样样精通,都是大有作为,独得皇上恩宠,而在后期,屈原 被贬谪,悲愤交加作出的《离骚》更是达到了文学顶峰,成为千百年来人们所熟知,所吟颂,所赞赏的大作。贾生这个天才,渡湘水,吊屈原,野鸟飞过都能成作成篇,生活到处都是辞赋。而且还懂鬼神之说,也是个全能之才
    这两人,要不是时代不同,还真是难兄难弟”都知道,这人只要是
    飞黄腾达了,就得有小人来给领导嚼舌头挖墙角了。更何况这两个年纪轻轻的文学人青年?屈原这人吧,才华是没得说,但就是傲,而且还又傲又倔。你看吧,政治上你独领风骚,出尽风头,文学上取独占鳌头,还骄傲自豪。国家,你内外都治理得好,大王又和你亲近,就宠你,那个争宠争得要死要活的上官大夫当然不爽了,就去妖言惑上了。而屈原一生都钟爱着的那个楚怀王,又是个庸傻不悟的傻大王,一听就后这话就信了,只得疏远他。屈原内心悲伤愤懑又愚忠,太倔了。后来就被流放,也不至于这么忧都吧,流放又咋了,胸襟可以开阔些呀。政治受挫,我可以在文学上不断创作呀。再说了,这又不是只 有一个国家, 此处不留爷自有留爷处,可他就是从未明白过,太过于清高,朋友都没有,不甘顺其自然流走天涯,又不肯让世俗沾染自己的纯洁,那这日子就没法过了,只得投河自杀。历史总是惊人地相以,贾生这文学小青年,也还是敌不过改治老油条,被贬长沙他这人过于悲观,一想到自己被贬长沙就觉得寿命不长,日子不好过。哪里呢,才被贬到长沙呢,况且后来还被召回京了。自己的学生骑马摔死,就自责哭泣了一年多,活活把自己哭死了。做人啊,太多愁善感了。这也是他最终成不了大器的主要原因。说来说去,还是事关两个字一胸襟。
    纵观历史,和他们形成鲜明对比的,便是苏轼了。苏轼这从政经历多坎坷了。一贬再贬,贬了还贬。可却从未听他提起过什么举世混浊,惟我虽清,不如一死了之的话,政治上无人认可,我就专注文学。世人太污浊,我就独自享受生活,欣赏大好河川,灵感来了作上诗篇,成百上千,万古流传。贾被贬到长沙就悲叹寿命不长,苏轼还被贬海南呢!多远啊,可人家说什么?说的是我被贬海南更高兴,这么美的景色,绝不后悔。现在有人说他这是佛系,不,苏轼这是乐观器达,胸襟宽广。他把所有的苦,所有的难都容入心胸,去感受积极与美好,而这,却造就了一个伟大的诗人平凡却又不平凡的一生。若是屈原贾生能似苏轼这般,那也不会英年早逝啊!一身的才华也不会虽随死而费。不过也是,不是所有文人都是苏轼。
    汩罗汤汤,随风流淌,尸沉河底,已无处寻觅。贾生凭吊,词赋极伤,泪水滴滴,悲一生不如意。才华横溢,又能奈何?海纳百川,笑傲人生,才是真谛。

  • 120
    《奇迹男孩》愿我们每个人都能被温柔以待

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  • 120
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