心向光阳

原文： 瞿鹊子问乎长梧子曰:“吾闻诸夫子:圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾...

心向光阳

原文： 啮缺曰:“子不利害，则至人固不知利害乎?” 王倪曰:“至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱hù而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外...

心向光阳

啮缺与王倪是得道高人，四问四答，都是四问四不知。在这个世界上有一些东西是我们无法了知的，在我们的表面是不知道的，在我们的意识中有一些真空地带，我们能不能承认我们所不知...

心向光阳

故分也者，有不分也;辩也者，有不辩也。 曰:"何也?" “圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰:辩也者，有不见也。" 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛qiān，大勇不忮z...

心向光阳

夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛zhěn也。请言其畛:有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议;春秋经世先王之志...

心向光阳

宇宙有一个开始，在开始前也有一个没有开始，在没有开始前有一个没有开始的开始……鸡和蛋是同时存在，男人与女人同时存在，黑暗与光明同时存在你先挑起战争还是我挑起战争，其实...

心向光阳

难道真的有成与亏，还是没有成与亏呢？昭氏不弹琴，所有的音都在了完整的音律就存在了，而弹了一个音，其他的音就弹不了了。真正的心有灵犀是不需要声音和语言的。真正动人的东西...

心向光阳

古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所...

心向光阳

劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。何谓"朝三"?狙（jū）公赋芧，曰:"朝三而暮四。"众狙皆怒。曰:"然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。...

心向光阳

其分也，成也;其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也;适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之...

心向光阳

可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。有自也而可，有自也而不可;有自也而然，有自也而不然。恶乎然有自也而然，有自也而不然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。...

心向光阳

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 课堂摘要： 解释一个事物要用同一类事物来。 解释的时候要站在对方能理...

心向光阳

是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。...

心向光阳

物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人...

心向光阳

夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不...

心向光阳

夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！ ...

心向光阳

终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？终身奔波劳役而看不见自己的成功，疲倦困顿而不知道自己的归宿，这...

心向光阳

喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态；乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！ 他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反...

心向光阳

大智慧的人，有淡定的气场，小智慧的人，容易起情绪。往往有学识的人，都有着谦和的为人处事风格，而对事斤斤计较的人，都是生活坎坷之人。 合于大道的事，听起来平淡的...

心向光阳

“地球吐出的气——风。风不发作则已，一旦发作整个地球上数不清的孔窍都怒吼起来。它们发出的声音，像湍急的流水声，像迅疾的箭镞声，像大声的呵叱声，像细细的呼吸声，像放声叫...