见证古都 嘉惠后人 元 尚/文 《燕都丛考》第一册初版于1930年,第二、三册初版于1931年,这个版本的《燕都丛考》在旧书摊上有时还可以见到,1991年北京古籍出版社出版了...
元尚 我的《逻辑学的发展》是张家龙签字本,本来在桌边书架上,后来收起来,现在想翻翻看,到不好找了。还不如没看见作者签字时候随便放置方便。 最近读马仁帮《中世纪哲学》,读到谈论...
作词须知三味 元尚 李渔《窥词管见》 中说:作词之难,难于上不似诗,下不类曲,不淄不磷,立于二者之中。大约空疏者作词 ,无意肖曲,而不觉彷佛乎曲。有学问人作词,尽力避诗,而究...
词易空灵不宜实 元尚 周济《介存斋论词杂著》讲开始学习作词,第一要追求有灵气。古人说的灵气,就我们今人而言,大体可以和灵感相近。灵,就是犹如神来,而气,则是某种“机”,时机,...
2021初秋荷花图(原创)元尚
沉思乃一种生活方式 元尚 辑笺 布伦塔诺在写给他的一位学生和朋友的信中,这样说道:“在我看来,一个不沉思的人几乎就不象是一个活人,一个不掊养和实行沉思的哲学家也就不配称为哲...
巴门尼德《教谕诗》的一个残篇是这样的: 女神欣然地接待了我,手握我的右手;然后口吐真言,向我说了下面的话:“哦,人啊,在不朽的御者的陪伴下 你乘着马车抵达我们的住所。祝福你!...
趣是作词的金钥匙 元尚 田同之《西圃词说 》中说,词作与不作,关键在于一个“趣”字上。有趣即可作,无趣不能生作。也就说不能为作词而作词。写景抒情,最好兼得,退而求其次,起码得...
诗词妙在意新语新字新 元尚 辑·说 李渔《窥词管见 》虽然是在说的是做词,不过对于做诗,其实一也。李渔文中所说的“文字”,用现在话说叫词语。无论诗还是词,贵在有新意。即处于古...
作词须知三味元尚 李渔《窥词管见》 中说:作词之难,难于上不似诗,下不类曲,不淄不磷,立于二者之中。大约空疏者作词 ,无意肖曲,而不觉彷佛乎曲。有学问人作词,尽力避诗,而究竟...
安瑟尔谟营销秘技 元尚 安瑟尔谟论证上帝存在证明方法很厉害,以及这种方法的推广效果,不论从中世纪,还是从现在来看,都是很有效的。 它之所以会有这么长久的推广效果。秘密全在于,...
无解的逻辑疑难 元尚 究竟为什么思想的严格性要由逻辑说了算?也就是说,思想是不是严格,要看是不是符合逻辑。符合逻辑,我们就说思想严格周密。不符合逻辑,我们就说思想不严格。这在...