顾瞻

神的爱体现在两个维度，公义和救恩 公义包含律法和良知 律法代表正义的审判，让人知罪和服从律法 良知在人的内心，可以不从行为表现，也不受行为限制 人的良知反应可能受遮蔽，而不能...

顾瞻

自由好像是随心所欲做任何事的能力 其实本质是可以选择不做什么事的能力 因所有能力都是圣灵赐予，神决定做成或者做不成 能做成的事都是神应允的 人一定要做神不应允的事，那就变得不...

顾瞻

人区别于动物就是会思考，不都是本能反应 可这种思考还是不会思考 真正的思考是三大神器下的思考 体验，启示，理性是不割裂的 不停留在事情层面，不向着答案，而是在启示下提出问题 ...

顾瞻

保护孩子是父母的天性 但过度保护间接伤害了孩子 因为剥夺了孩子的必要的体验 每个人经历是上帝特别安排给他的 经历中会产生真实的体验，真实的体验是学习和反思的必要素材 没有这样...

顾瞻

世界因眼光而不同 曾经只看到属世的世界 是那么直观可理解 别人做什么，也跟着做什么 属世的成就，属世的生命，都是普遍的追求 可却解决不了，理解不了死的难题 当拥有属灵的眼光，...

顾瞻

一生中发生的事情，做对做错不重要 重要的是从中学到什么，有没有归结到神的带领 事情是经历，是思考的素材 事情有好有坏，好事高兴，坏事沮丧，这是人最直接的反应 如果只有反应就结...

顾瞻

人来到世界，因着罪进入层层欺骗 在欺骗下，先“看”不到灵界，因此不知道有神，追求那看得见摸得着的“财宝”，成为“现实的守财奴”——3 因着神的怜悯，有一天终于听到读音，知道有...

顾瞻

真相有时很残酷很疯狂，以至于总是想逃避，不愿正视 可是真相就是真相，不以人的意志转移 即使痛苦也要去看清真相，也许这才是人生的意义 生而为人，不能枉费了神的恩赐，体验和思考，...

顾瞻

拿结论教人会把人教死 结论一出，思维终结 结论也不能保证正确，那么教给人是帮人还是害人 教人是激活人，让他的思维活起来 不给结论，只给思考素材 和听者一起思考，经验，启示，理...

顾瞻

1、一只蚂蚁在一个二维的迷宫里找出口，迷宫太大，蚂蚁不停地走，不停地找 2、这个迷宫是一个人造的，他看蚂蚁乱转，于是他把蚂蚁提起来，向着出口的方向走，走了一段，蚂蚁说“我累了...

顾瞻

三个层次 生活幸福 生命有意义 追求永恒 一般人挣扎在生活幸福上，因为罪，有限性不能满足律法，而痛苦 人往往在面临死亡时，才会思考生命的意义，能留下点的什么？能对世界有何贡献...

顾瞻

人有自由意志，但神是全然掌控的 这是一个二律背反 人的行为确实是自己决定的行动 但没有神的允许是不能发生的 人既在自由地选择，又完全被神掌控着 人在小圈里自由，又在大圈里被预定

顾瞻

我们生活在一个世界里，但它是分成两层结构。 直观能看到的是一层，属世层面。 看不见的，感知无法企及的是一层，属灵层面。 属世层面那么直观，以至于我们以为那就是世界的全部。 然...

顾瞻

概念是从具体事物中抽象出来的观念 概念可能不完全或不准确 学习停留在概念里或者仅通过概念推演可能会偏离真相 自身的经历和体验是更加可靠的信息输入，也是神特意为人的安排 不轻易...

顾瞻

人有自由意志吗？ 首先人有意志，可以带出行动 但人的意志是自由的还是受捆绑的？ 从真实体验上来说，人常常是不自由的 比如情感受到严重刺激时，人会近乎不受控制地做出非理性行为 ...

顾瞻

一般人都活在时间空间因果律里面，因为这是人的感官能感知和理性能理解的界限 在时间空间因果律之外还有一个灵界，因为无法被感知，因此很难理解和相信灵界的存在 灵界的东西只能靠领悟...

顾瞻

现实与想法会产生偏差 首先是人的感观不是真空的管道，人通过感观与现实世界发生耦合的过程，已经对现实进行了扭曲 其次是教育和文化的遮蔽，使人直接接受某种想法，而不进行验证 例如...

顾瞻

理解是在时间空间因果律中，运用感观进行现象层面思维。 领悟超越时间空间因果律，超乎感观的本质探究。 人的语言只能表达理解层面，领悟层面只能用语言无限逼近地表达，而不能完全表达...

顾瞻

从结论上（律法）讲，彼得三次不认主，亚拿尼亚夫妇没有捐出全部财产，他们都撒谎了。 从结局上讲，彼得被神褒奖成为使徒，亚拿尼亚夫妇被神当场击毙。 以上是我站在当下回看他们的文本...

顾瞻

一定要找出一个因果关系的律法思维惯性很强 可是因果关系有很明显的时间先后顺序，这种关联可能是强加和捏造的，大脑自我加工的倾向太强 突破律法的对错因果，进入属灵的真假层面 当思...