240 发简信
IP属地:广东
  • 《老人与海》读后感 谌蕊
    《老人与海》的作者是美国小说家海明威。讲述了老渔夫圣弟亚哥在海上捕鱼84天没有捕到一条鱼,大家都说他运气不好,等到第85天,为了证明自己,他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼。在海上,老人克服了重重困难,经过艰难的搏斗,终于在第三天早晨,把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中,老人又遇到鲨鱼的五次袭击,他用鱼叉、船桨和刀子与鲨鱼进行搏斗。最后老人拖着渔船和一幅巨大的骨架回到港口。
    “人可以被毁灭,但绝不能被打败。”虽然在搏斗中,马林鱼被鲨鱼分食殆尽,老人也受了很重的伤,但老人在捕鱼途中收获了的美丽的风景;在与鲨鱼搏斗的中,他收获了坚韧不拔、乐观向上的精神,磨炼了意志。老人身上的伤痕和大马林鱼的骨架是他的奋斗的勋章,他是没有被打败的。他直视生命中的挑战和苦难,不畏失败和死亡,拥有强大的意志,是海明威笔下最典型的“硬汉”形象代表。
    本篇小说大量的白描、象征写作手法来表现海明威的“冰山”创作风格 ,“冰山”理论即文学作品中文字和形象是八分之一露在水面上的部分,另外八分之七是隐藏于水下情感和思想。这剩下的八分之七是需要我们读者自己去想象补充的。比如作者在描写老人捕杀大马林鱼和与鲨鱼搏斗的情节时,很少用华丽的修辞与描写方法去叙述,而是用朴实无华、生动自然的语言文字简单地叙述这一事件过程。虽说是简单的描写,但我从其中理解到了老人捕鱼和搏斗鲨鱼的艰辛,看到了作者对老人这种坚韧不拔、乐观向上、不向自然屈服、自尊的人性的光辉的赞美。“冰山“的创作风格,使得这篇小说情感充沛却含而不露,思想深沉,增强了可读性和可悟性,让读者认真思考、感悟小说深刻的思想意义。
    综上所述,《老人与海》是一部很经典的小说,需要我们认真推敲。

    【学生作业】9班:2022.10.29《老人与海》《百年孤独》读后感

    要求: 1.从《老人与海》《百年孤独》中选择一本书,写一篇鉴赏短文,自拟标题,不少于500字。 2.鉴赏短文内容可结合本周语文课的学习内容、拓展阅读资料展开,鉴赏可以聚焦一个...

  • 《老人与海》读后感 谌蕊
    《老人与海》的作者是美国小说家海明威。讲述了老渔夫圣弟亚哥在海上捕鱼84天没有捕到一条鱼,大家都说他运气不好,等到第85天,为了证明自己,他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼。在海上,老人克服了重重困难,经过艰难的搏斗,终于在第三天早晨,把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中,老人又遇到鲨鱼的五次袭击,他用鱼叉、船桨和刀子与鲨鱼进行搏斗。最后挠人拖着渔船和一幅巨大的骨架回到港口。
    “人可以被毁灭,但绝不能被打败。”虽然在搏斗中,马林鱼被鲨鱼分食殆尽,老人也受了很重的伤,但老人在捕鱼途中收获了的美丽的风景;在与鲨鱼搏斗的中,他收获了坚韧不拔、乐观向上的精神,磨炼了意志。老人身上的伤痕和大马林鱼的骨架是他的奋斗的勋章,他是没有被打败的。他直视生命中的挑战和苦难,不畏失败和死亡,拥有强大的意志,是海明威笔下最典型的“硬汉”形象代表。
    本篇小说大量的白描、象征写作手法来表现海明威的“冰山”创作风格 ,“冰山”理论即文学作品中文字和形象是八分之一露在水面上的部分,另外八分之七是隐藏于水下情感和思想。这剩下的八分之七是需要我们读者自己去想象补充的。比如作者在描写老人捕杀大马林鱼和与鲨鱼搏斗的情节时,很少用华丽的修辞与描写方法去叙述,而是用朴实无华、生动自然的语言文字简单地叙述这一事件过程。虽说是简单的描写,但我从其中理解到了老人捕鱼和搏斗鲨鱼的艰辛,看到了作者对老人这种坚韧不拔、乐观向上、不向自然屈服、自尊的人性的光辉的赞美。“冰山“的创作风格,使得这篇小说情感充沛却含而不露,思想深沉,增强了可读性和可悟性,让读者认真思考、感悟小说深刻的思想意义。
    综上所述,《老人与海》是一部很经典的小说,需要我们认真推敲。

    【学生作业】9班:2022.10.29《老人与海》《百年孤独》读后感

    要求: 1.从《老人与海》《百年孤独》中选择一本书,写一篇鉴赏短文,自拟标题,不少于500字。 2.鉴赏短文内容可结合本周语文课的学习内容、拓展阅读资料展开,鉴赏可以聚焦一个...

  • 高一九班 谌蕊
    读《谏逐客书》有感
    上完《谏逐客书》这一课后,感触颇深。
    “臣闻史议逐客,窃以为过矣”,文章开头直接点明上谏的目的。用“史议”代替“王命”,完美避开秦王的逆鳞,可见李斯的用心良苦与惜命。然后,例举之前缪、孝二公、惠、昭二王任用客卿,使秦“并国二十,逐霸西戎”、“获楚、魏之师,举地千里,至今治强”、“遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今”、“成帝业”的史实。假设没有客卿的帮助,使“使国无富利之实而秦无强大之名”,从而得出“客何负于秦哉”的结论。这些都是李斯基于秦始皇想要统一六国的政治抱负,完成统一天下大业的角度来分析阐明逐客的利弊得失。李斯把话说到了秦王的心坎上,正面切入秦王的心理,激起他心灵的震颤,也拉,近了秦王与“逐客”的心理距离。可见李斯对时机的把握和对情感的拿捏。
    第二段,李斯从秦王喜爱的“色乐珠玉”方面说起,引起秦王的兴趣。李斯说明了秦国“色乐珠玉”之所以如此丰盛,那是因为它善于接纳外来之物而不论其出产地的缘故,从类比论证方法来说,对待人才也应当如此,暗示性地表现了“纳客之是”;接着李斯直指秦王重物轻人,而人才是辅助君王统一天下重要的力量,故而不用客卿这样的人才,显然“非所以跨海内制诸侯之术也”,也就强调了“逐客之非”,旨在突出客卿对于秦国的重要性,行文之中采用了对照的方法,正反对比,这既有助于问题的深入展开,强化了论说的鲜明性,同时又使得文章腾挪跌宕,纵横捭阖,常中有变,颇有波澜声色。
    最后李斯才点破要害——“士不产于秦,而愿忠者众”,真正的王者应具备海纳百川,有容乃大的胸襟。是站在秦国,还是立足天下,是只看眼前,还是关注长远,李斯巧妙地将选择交还给秦王,答案自然也是不言而喻的。通过步步为营的诱导,让秦王逐步
    看清真相,以实现言说目的。可见李斯对读者的呼唤意识以及写作对话活动的掌控、调整和引导,掌握着交际语境写作者的主体意识。
    可以说《谏逐客书》是一篇很好的驳论文范本,也是关于人际交往、为人处事的思维方法。 我们可以从中学到写议论文可以运用举例、类比、对比等论证方法,要有交际语境写作者的主体意识;在生活中,我们换个角度为他人着想,可以避免很多麻烦,在纠正别人错误时,要维护他人尊严,给台阶下。总而言之,《谏逐客书》是一篇值得反复推敲的好文章。

    9班作业(5.14)

    写《谏逐客书》读后感一篇,字数不少于800字。5月15日下午5点前,以回帖评论形式提交作业,读后感格式要求:包含读后感标题、班级、姓名。 提交前请大家认真检查标点符号,检查是...

  • 读《宋仁宗和他的帝国精英》有感
    高一9班  谌蕊
      北宋不仅盛世繁华似锦,更是中国文化、文人墨客最杰出的时期。其中“仁宗盛世”给我留下的印象更为深刻。
      本书为读者提供了特别多样化的角度,无论是从民间烟火、文人墨客还是北宋的朝中百官、治国治人之道。全书将宋仁宗与朝廷臣子间的故事娓娓道来,刻画了各个人物在为官生涯中的形象和立场。作者郭瑞祥将五代十国、隋唐时期的治国之道与之相比较,突出北宋时期物阜繁华,文化昌盛,但同时也反映出其官僚体制上的冗余。读完此书,我收获颇深,最大的收获就是从中了解了“仁宗盛世”的原因。
      宋仁宗是一位勤政仁德的君王。“为人君,止于仁”,“仁”是对帝王最高的评价。
      君主虽也有儿女之情,但他说“自己虽为帝王,也有儿女情长,久留生情,到时更加不忍离别。”于是将两个最喜欢的美人送出宫去。作为天下百姓的君父,在很大程度上失去了个人生活与追求。莲花未出水,就有了做莲花的约束。宋仁宗对儿女情长的克制,谁说不是意念上的自律,不是仁德之治的一种表现呢?任何时候,天下社稷都是他心中第一位。就像邵伯温的评价:“虽酒酣、嫔御在列,尚不忘四民,故自圣帝明王以来,天独以仁谥之也。”
      宋仁宗虽为君主却天天上班。刘太后垂帘听政时期,采取单日上朝的惯例。宋仁宗亲揽朝政后,有了自主权,非但没有懈怠,反而更加勤勉,将单日上朝恢复为每日上朝的祖宗旧制。百官上书的奏章,不论大小事情,他都亲自览批。因为他认为,既为一国之君,就要处理天下一切政务,不可贪图安逸,独自享乐。
      宋仁宗格外节俭朴素。他吃的是家常便饭,穿的是普通衣裳。有时候,一件衣裳洗了又洗,旧了也不舍得扔,下人都看不过去,背地里还为之偷笑。身为“后宫佳丽三千人”的皇帝,宋仁宗并不纵情声色、耽于淫欲。为了节省宫中开销,他一次遣返二百多名宫人。后来为解决冗员问题,又多次遣返。
      宋仁宗喜好吃羊肉,但他不愿意为满足自己口腹之欲,去做劳民伤财的事情。有一天,他处理政务到深夜,又累又饿,很想吃碗羊肉汤,却忍着没有说出来。皇后知道后劝慰他,官家日夜操劳,保重龙体要紧,想吃羊肉汤,吩咐御厨去做便是,何必亏待自己。
    宋仁宗将想法告知皇后:我只是一时兴起想吃羊肉汤,如果吩咐下去,会被下面的人当做惯例,日日宰羊杀羔,一年下来要数百只。为一时之欲,既破此恶例,又伤生害物,实在于心不忍。
      对动物都有这样一份不忍之情,对天下苍生更怀爱民之心。
      遇上旱涝灾年,宋仁宗从宫中内藏库中取出绢匹,赠送灾区。对无人照料的孤儿寡母,他会下令当地官府,将他们赡养起来,免其流离失所。
      正是仁宗宽容仁厚、善待大臣、体恤民生、不折腾、不矜名、不封闭,执政期间较为温和的政治手段,帝王与士大夫共治天下。百姓才得以安居乐业,大宋文坛也得以蓬勃发展,文臣得到重用,大宋文化、科教事业得以发达,才为大宋的繁华锦绣添花。
      宋朝不是一个雄才大略的王朝,宋仁宗亦不算一个圣文神武的皇帝,但这样的无为治,却开创了前无古人的繁华时代。

    高一9班作业(2022.5.1~5.4):《宋仁宗和他的帝国精英》读后感

    作业要求: 1. 5月1~4号阅读完书籍《宋仁宗和他的帝国精英》,写作一篇读后感提交。提交形式:在本文后面以评论形式跟帖提交作业。 2. 读后感内容和格式要求:自选角度,自拟...

  • 《写给中学生的18堂国学文艺课》第1课 因材施教

    因材施教,意思是在教育教学过程中,教师从学生的不同个性、志趣、能力、认识等方面差异的实际出发,选择不同的教育教学方法,进行有针对性的教育措施,促进学生充分发展。 “万世师...

  • 第18课 心性功夫

    心性功夫:中国传统文化中以哲学的心性论为基础的修心养性的道德实践。 中国文化史立要是一部心性工夫史。 中国文化的儒释道三家,或求成圣,或求成佛,或求成仙,或君子,或觉悟,...

  • 第17课 达观圆融

    达观圆融是从忧患走向乐观的无上心法。 所谓达观就是能够通览全局系统思考,对人生境遇、事物规律有通盘领悟,因而能放开怀抱,不为一时失得,穷通与忧乐左右,能于穷中见达,于乐中...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第16课 韬光养晦

    韬光养晦,意思是掩藏锋芒,低调内敛,隐忍待时,潜心修养。语出清代郑观应《盛世危言-自序》:“自顾年老才用庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。 楚庄王以弱示人,暗中...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第15课 因势利导

    因势利导:顺着事物的发展趋势在引导,使其向有利于实现目的的方向发展。语出司马迁《史记—孙子吴起列传》:“善战者,因其势而利导之。” 大禹治水、孙膑减灶,这两个故事所体现...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第14课 清静无为

    清静无为:春秋时期道家的一种哲学思想和治术,主张心灵须虚寂,坚守清静,无为而治,复反自然。语出《老子》第五十七章:“我无为,而民自化;我好静,而民自正。” 这种清静无为的黄...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第13课 返璞归真

    “斶知足矣,返归于璞,则终身不辱也”。返璞归真,意思是回归到一种朴素本真的原始状态。 中国自古多隐士。隐士文化是中国文化的一种特有的文化现象,使中国文化具有了一种特殊的审...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第12课 刚柔并济

    不少人认为,西方文化主动,中国文化主静;西方文化偏刚,中国文化偏柔。但也有很多反对的声音。 专家们各执己见,众说纷纭, 这个现象说明 中国文化具有明显的刚与柔两方面的特征,...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第11课 有容乃大

    “有容乃大”语出《尚书-君陈》:“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍,其乃有济,有容,德乃大。”其意思是有包容心,有气量,才能有大成就、有大格局。 在中华文化中有许多关于...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第10课 君子之道

    “君子之德风,小人之德草” 君子之道是古代知识分子的理想人格,也是做人的标准。 君子之道是中华民族的贵族精神与道德典范。 为什么说君子之道是贵族精神呢?这是因为君子一...

  • 《写中学生的18堂国学修身课》第9课 四为之志

    “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”是四人之志的内涵。 这句话是北宋张载提出的“横渠四句”,自南宋以来一直流传。 “为天地立心”就是见天地之心、寻找天...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第8课 慎思明辨

    “ 慎思明辨”语出《中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”意思是慎重的思考,清楚地辨别。 慎思明辨是中华文化的审辩思维与怀疑精神。 中华民族是善于“慎思明辨...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第7课 民胞物与

    “民胞物与”语出张载《西铭》:“民,吾同胞;物,吾与也。”意思是人民是我同胞兄妹,天下万物是我的同类。 民胞物与是张载思想体系中的重要内容。张载认为人处天地之间,天地被称...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第6课 浩然之气

    浩然之气出自《孟子-公孙丑上》:“我之言,我善养吾浩然之气。”意思是浩大刚正的精神。 中国传统哲学中的“气”是从生命构成出发的一般意义上的气。古人将“气”理解为天地初开时...

  • 《写给中学生的18堂国学修身课》第5课 孝悌忠信

    “孝悌也者,其为仁之本与!”孝悌忠信,指人应具备的“孝顺父母、尊敬兄长、忠于君主、取信于友”的道德标准。 “孝悌忠信”是“由家而国”的思维路径形成的具体的伦理规范。我们的...