因为在《精神现象学》当中,它给我们揭示出了这五个环节,也就是所谓从意识到自我意识,到理性到精神,最后到绝对精神这五个发展阶段。 从这五个发展阶段中,意识是人类思想活动的开端,...
因为在《精神现象学》当中,它给我们揭示出了这五个环节,也就是所谓从意识到自我意识,到理性到精神,最后到绝对精神这五个发展阶段。 从这五个发展阶段中,意识是人类思想活动的开端,...
如果要问题要问,你说黑格尔在《精神现象学》中是如何阐述他的认识活动的? 那我们就可以说,他的认识活动是以知识和对象的关系为核心,以通过改变知识与对象的自在自为的过程,来达到新...
我们要为了达到某个目标,我们一定要采用某个手段,我们为了达到获取某一个内容,我们一定要采取某种形式,可是你要把形式全部放掉,说我不需要形式,我直接把握内容。这就是后来胡塞尔试...
在这个前提下,我们来理解了黑格尔所指出的关于共相即知识自身的直接性,因为所有的知识它都是由我们的普遍概念构成的,也就是由共相构成的。 在哲学史上对共相跟殊相的讨论争论,最厉害...
这个客观就是理念(idea),所以,接受绝对精神,你就在接受一个客观的理念,在今天同样被理解为思想。 只有在思想的高度,去理解绝对精神演变的这么一个过程,我们才能够真正地理解...
因为他原来设计写三个,《精神现象学》、《逻辑学》和《自然哲学》,原来是要写这三个,然后后来写着写的逻辑学那部分写的太大了,然后就把逻辑学就单独成册出版。然后他就在写了一本书叫...
当家庭教师有个好处,第一个收入相对比较稳定,因为去的哲学家庭都是比较富有的家庭,一般的家庭,穷人的家庭,第一个他请不起家庭教师,第二他也不需要家庭教师,他直接把孩子送到学校,...
它最所谓的经验的东西,是指客观的大家可以共同接受的东西。就像我们刚才讲美的感觉一样,我们通过对美的事物的了解,我们会形成一个对美的基本的认识,然后知道什么东西是美的,什么东西...
所谓同一哲学,其实刚才我们已经给大家解释了,关于主客体的绝对同一的思想。所以,对有意识的或者叫做自我意识的产生,恰恰是一种主观跟客观相互统一的结果。所以,在这里面我们所谓的绝...
给了这么一个概念,这个词出自于莱布尼兹,莱布尼兹在他的单子论里面就提到说,每一个单子,他都是没有窗户的,没有窗户就意味着每一个单子,都是独立于其他单子的。但是,每个单子的独立...
开了方,然后你相信它,那中医肯定有经验老中医了,胡子一大把了,白头满发了,然后坐在那一般这种人一般都会被相信,像我们这样的坐,那人家都说什么,必须要买个头套然后带一个胡须,然...
费希特我们讲的是一种叫做主观,而在谢林我们又讲客观,其实在这里主观和客观的关系并没有那么严格,我们讲主观辩证法的时候,主要是讲的是它的概念思维的特征,讲他的整个的推演的过程,...
猫生猫,鼠生鼠,种瓜得瓜,种豆得豆。你不应该一只小猫生出一只老鼠来,你觉得这个世界会乱套,但猫之所以生猫,就是因为它基因是一样的。这不很简单吗,所以,小猫的基因是由大猫决定的...
所以,我们经常说为什么欧洲大陆哲学家,它们对于哲学的理解,对哲学性质理解,要远远超出了分析哲学家,英美哲学家,也就是英美哲学家基本上是停留在以哲学的方式,对科学所形成的知识的...
他当然不是他分不清楚,是他对自然科学的理解,和我们通常讲的自然科学是不一样。虽然从17世纪开始,实验科学已经成为一门独立的科学,也就是说,它已经脱离了传统的自然哲学的领域。 ...
这样来说,在客观东西跟主观东西之间,它们两者没有谁先谁后的关系。这听起来有点怪,但是,也不没有什么太大的问题,因为他不过就被批评成一个骑墙派。 因为唯物主义的观点是说,一定是...
你关于感性理性这个说法,全在自我的柜子里面装着,所以,自我的柜子可不小,是很大的柜子。因为它装了后面所有的柜子里面锁要装的东西,因为好所有的柜子康德作完以后说了,我的柜子是空...
可是在那个时代可以这么说,对艺术问题跟信仰问题的讨论,只是属于少部分精英人士在关注的问题,并不是普遍百姓或者是社会大众所关心的问题。因而,谢林的话题,它并没有真的进入到那个时...
但是,他了解费希特的思想,和他所形成的他自己的思想,几乎是在同一个历史时期,就像我们今天所知道的,对康德哲学的翻译,邓晓芒和李秋林。 那过了50年以后,人们再来讨论我们这个时...
我们更应该强调的是在这个体系当中,它给我们揭示出了哪样一些,让我们的思想可以得受到启发,可以让我们来推进我们对外部世界的认识活动的这么一些内容。而我们所批判的那个对象,可以把...