君子践行中庸之道,小人反对中庸之道。君子之中庸,在于他言、行时时刻刻符合中道,适当时机主动做合适的事,做合其时机的选择;小人的反中庸之表现,在于他言、行肆无忌惮,率性而...
君子践行中庸之道,小人反对中庸之道。君子之中庸,在于他言、行时时刻刻符合中道,适当时机主动做合适的事,做合其时机的选择;小人的反中庸之表现,在于他言、行肆无忌惮,率性而...
陶冶身心 涵养德性 修持身性 修身,是指修养身心,具体做法:择善而从,博学于文,并约之以礼。 错误观念:看书可一蹴而就。并不是看圣贤书超越圣人了。至于杂学,无...
今天,我们共同学习《论语》,说透了,就是在学如何做一个君子。这辈子,成圣成贤,太难了,但退而求其次,可以按一个君子的标准去要求自己。文质彬彬,然后君子。 在内...
坚持,遇见更美好的孩子与自己(64) 以辅万物之自然而不敢为 ——《道德经》第六十四章摘句 本章是对老子核心概念“无为”的具体阐释。“无为”做为...
《道德经》第六十三章陪读手记 坚持,遇见更美好的孩子与自己(63) 为无为 事无事 味无味 ——《道德经》第六十三章摘句 复盘至此,辛丑...
《道德经》第六十二章陪读手记 坚持,遇见更美好的孩子与自己(62) 不曰以求得,有罪以免邪 ——《道德经》第六十二章摘句 复盘至此,更觉老子的温...
《道德经》第六十一章陪读手记 坚持,遇见更美好的孩子与自己(61) 大者宜为下 ——《道德经》第六十一章摘句 老子将上章治大国的原则进一步延伸,宜为...
《论语》子张篇第十九24 【原文】陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?” 子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫...
《论语》子张篇第十九23 【原文】叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其...
《论语》子张篇第十九22 【原文】叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见...
《论语》子张篇第十九21 【原文】卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师...
《道德经》第五十九章陪读手记 坚持,遇见更美好的孩子与自己(59) 治人事天莫若啬 ——《道德经》第五十九章摘句 这句是本章的结论:治理民众,侍奉上天...
《道德经》第五十八章陪读手记 坚持,遇见更美好的孩子与自己(58) 其正闷闷 其民淳淳 —— 《道德经》第五十八章摘句 如果从亲子教育的角度来看,本...
《道德经》第五十七章陪读手记 坚持,遇见更美好的孩子与自己(57) 以正治国 以奇用兵 以无事取天下 ——《道德经》第五十七章摘句 ...
《道德经》第五十六章陪读手记 坚持,遇见更美好的孩子与自己(56) 知者不言 言者不知 《道德经》第五十六章摘句 本章是老子关于“行不言之教”以求达到...
《论语》子张篇第十九20 【原文】子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 【大意】子贡说:“君子的过失,就像日食和月蚀一样:有过错时,人人都看...
《论语》子张篇第十九19 【原文】子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 【大意】子贡说:“商纣王的无道,不应该像书里记得那么严重。所以君王忌...
《论语》子张篇第十九18 【原文】孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” 【大意】孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官,阳肤向曾子求教。曾...
《论语》子张篇第十九16 【原文】曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!” 【大意】曾子说:“我听老师说过,人不一定会平时充分表露感情,如果有,父母死亡的时候一定...
《论语》子张篇第十九15 【原文】子游曰:“吾友张也为难能也,然而未仁。” 曾子曰:“堂堂乎张也!难与并为仁矣。” 【大意】子游说:“我的朋友子张已经是难能可贵的了,但是他还...