原文： 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 我来读《庄子》： 以有涯之身随无涯之知，庄子曰：殆已。意思是太累。 ...

原文： 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶边，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分笑。此...

原文： 罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今止起，何其无特操与？" 景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然...

原文： “既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也...

原文：瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子：‘圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。’夫子以为孟浪之言...

原文： 啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？” 曰：“吾恶乎知之！” “子知子之所不知邪？” 曰：“吾恶乎知之！” “然则物无知邪？” 曰：“吾...

原文： 故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也？”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆...

原文： 夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其略：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六...

原文： 今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。 虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未...

原文： 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次，以为有物矣，而未始有封也。其次，以为有封焉，而未始有是非也...