今天，几乎每一个受到过义务教育的人都会写作，或者说都要写作，但是很少有人去思考写作的意义到底是什么，我们为什么要写作？

在中国文化的儒家体系里，孔子曾说：“述而不作，性而好古”，意思就是，孔子作为儒家的缔造者、儒家的先贤之一，并不支持写作。同时明朝时期的阳明先生也说过：“圣贤教人，如医用药，皆因病立方”，一个圣贤教人，他需要向医生开药方一样，要针对每一个人的病症开出对应的药方，意思就是，要因材施教，不能把圣贤所说的每一句话，一言一行都记录下来。由此便可以看出来阳明先生也是不支持写作。那么为什么他们会不支持写作呢？他们不支持写作是因为，他们不想将他们说过的话做过的事当做一种标准，一个教条，让后世或者他的门生去学习，也许有一些门生并没有理解老师所说的话，只是按照规定做了，这样的教育是毫无意义，误人误己的。所以在传统的儒家思想中是并不支持写作的。

同时徐爱作为阳明先生的学生，他有了不同的观点，他并不反对写作，并且他还支持写作。但是他所说的写作和门生所记录的一言一行是不同的。对于徐爱来说，像阳明先生这样的圣贤所写下的文字是用来传道的，这些用来流传、传承大道，有着自己对大道的领悟的观点所写下来的东西叫做写作，而门生所记录下来的老师的一言一行，仅仅只能被称作记录，并不等于写作，这也就是徐爱之变。对于徐爱来说，他的写作是仅限于圣人的。

像我们一样的普通人要写作吗？写作的意义又何在呢？

我们要解决这个问题，就需要先澄清我们自己与圣贤之间的关系，我们与圣贤之间的区别和共同之处在哪里。其实，我们就可以发现，其实我们与圣贤之间的关系就是我们和更好的自己之间的关系。

所以我们与更好的自己之间的关系是什么呢？

在生物中，除了人，大猩猩是最贴近于人的动物。我们看似与大猩猩之间有很大的区别，但其实，我们的基因与大猩猩之间的基因有99%的相似之处，只有其中1%的区别，这1%的区别是什么呢？为什么会导致这样的区别？那么为什么我们要有这样的分类呢？其实这就是因为人有大脑，可以思考，有理性，“人是一个会思想的芦苇”、“我思故我在”这两句话都是在说人之为人与动物的不同之处，都是在说人是一个有思想、会思考的动物，正是因为有这样的本领，使我们有超脱自然、超越本能的可能性，而这也就是我们与大猩猩之间有那么大的区别的原因。

但是理性思维也是狡诈的，理性思维有着无限的可能性。一个人拥有了理性，他首先拥有了超脱本能的可能性。但同时他站在理性这个层面上，也可以选择向恶或者向善，也就是说理性彰显了生命的自由意志。而不管是向恶还是向善，或者保持中立，都是我们个人的选择。这就是理性的狡诈。当我们人拥有了理性，我们可以通过理性计算推理证明、去研究数学物理化学等。同时，我们也可以通过理性去抢劫银行，或者为抢劫银行做规划等等，这也就是通过理性去作恶。同时理性也可以使人自负，觉得自己的一切都是对的。在我们平常的生活当中，最常见的就是理性的平庸，孟子将它称为“乡愿”，意思就是世俗层面的算计，这也就是契约精神更多的人。契约使更多的人得到利益，这也就是一种社会利益，而这样的人是精于算计，随波逐流的。这也就是理性的平庸。由此我们就可以得出理性是可贵的，但同时理性也会导致“异化”，而这一切都取决于我们的个人选择。

在整个人类理性的1%中，大部分人也就是99%的人都是拥有理性的，那么剩余的1%又是怎样的呢？

剩余的1%并不是没有理性，而是他们已经超脱了理性，他们可以通过引导理性，他们在思考理性的价值与意义。对于他们来说，理性的价值和意义是阳明所说的那一面像明镜的心，是那个纤尘不染的灵明的心，是在思考存在的意义与价值和存在的真理的心，是可以体现出人之为人的高贵与自由的心，而这是超脱于理性抵达德性层的。这也就是圣贤的思考，是我们与圣贤之间的关系。

所以今天我们为什么要写作呢？

当我们去观察整个动物体系的时候，我们会发现，从自然的本能到1%的理性，再到1%的1%的圣贤，这是一段自我超越、自我超拔的过程。那么这样的过程我们要怎么做到呢？就是通过写作。写作是一段自我超越的旅程，是成为更好的自己的方法。通过写作，我们有机会做到超越自我，将所写的东西活出来，全部内修外推去呈现出来，成为更好的自己，最后立己达人。