一次上《记梁任公先生的一次演讲》这课时，有同学问我，为什么梁启超讲到《桃花扇》会痛哭流涕而不能自已。那今天我就这个问题做一个简单的说明。
首先，我们先来看《桃花扇》的内容。
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，写的是明代末年发生在南京的故事。侯方域在南京旧院结识了秦淮名妓李香君，两人萌发爱情，订婚之日，方域题诗扇以赠香君，作为信物。后共订婚约，阉堂余孽阮大铖得知侯手头拮据，暗送财物用于拉拢，被香君识破，阮怀恨在心，之后侍机诬告侯迫使其逃离南京，得势后的阮大铖强迫香君改嫁，香君不从，血溅定情诗扇。友人将扇上的血迹染成折枝桃花，故名桃花扇，后南明灭亡，侯李重逢，但国已破，何为家？俩人撕破定情之物，分别出家。
那么，梁任公先生为何会因为这个作品中的只言片语而痛哭流涕、不能自已呢？
如果大家对《桃花扇》再深入了解一些，就会知道桃花扇》是通过侯李二人的爱情故事，表现明末时期复杂的权奸之争及南明覆亡的历史；揭露弘光政权衰亡的原因；歌颂对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，；展现明朝遗民的亡国之痛。所以《桃花扇》其实就是“借离合之情，写兴亡之感”。
由此我们可以大胆地设想，有可能梁启超是由这部写兴亡的作品想到了戊戌变法失败、光绪帝被囚、清王朝彻底覆灭等往事。他之所以会痛哭流涕而不能自已，他是在为国家悲，为民族悲，为百姓悲。
这个怎么理解呢？我们来梳理一下梁启超的人生经历。他是清光绪举人,中国近代维新派领袖、学者。和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。1895年赴北京参加会试，追随康有为发动“公车上书”。1896 年在上海，他积极鼓吹和推进维新运动。1898年入京,参与百日维新。戊戌变法失败后逃亡日本。之后因坚持“立宪保皇”，受到民主革命派的批判。辛亥革命后，出任袁世凯政府司法总长。1915年策动蔡锷组织护国军反袁;后又与段祺瑞合作，出任财政总长。五四运动时期，他继续宣传改良主义,反对“打倒孔家店”的口号。年轻时的梁启超热衷于变革，但是他经历了一次次从激情到失望 从愤怒到无奈的过程，其心态发生了变化，于1920 年宣布“政治隐退”，到清华、南开等大学任教，全身心投向学术。
所以梁启超的一生是经历了社会的大动荡的。他为社会变革付出了很多。从积极倡导变革，到流亡日本，再到后来回国积极推进社会变革，他积极奔走近半生，经历激情、失望、愤怒、无奈、生死的历练，是谁也会感慨万千吧！1912年2月12日，清朝灭亡，而《桃花扇》写的也是亡国之痛，这种难以言表的苦痛，梁启超怎能不感动？所以他的痛哭流涕，不能自已应都是真情所致！他是在为国家悲，为民族悲，为百姓悲！
好了，今天的分享就到这里！明天我们共同看看梁任公先生为何在讲到杜甫诗时又会“于涕泗交流之中张口大笑”。欢迎大家留言、评论、转发、收藏！
