2024年2月1日-2日

武志红老师算是我的心理学启蒙老师，二十年前在广州工作的时候，《广州日报》心理专栏由武老师执笔，经常从心理学角度分析社会时事，发人深省，印象深刻。随着武老师在心理咨询行业声名鹊起，阅读他的文章，购买他的书籍。在我的认知里，若我能够与心理咨询发生连接的话，武老师无疑是首选。这周是“扎根工程”最后一部分内容，由武志红老师主讲的专题“人性坐标体系”，似乎是武老师对于人性独创性解构，深入浅出，很有意思。

人性坐标体系。完整的人性类似一个完整的圆球，用数学模型来讲，有X轴、Y轴和Z轴。Y轴（纵轴）是自恋维度，也是力量维度，权力维度。自恋是心理学中非常重要的词汇，是人的根本属性。X轴是关系维度，也是情感维度，道德维度。Z轴是体验维度，体验和思维的矛盾。想象这个圆球，它的半径是100分，那么不存在自恋100分，关系100分，体验也是100分的那个极致的点。极致的人性都非常窄，比如自恋维度是100分，那意味着关系维度是0分，体验维度也是0分。在人性坐标系里还有一个重要的概念，就是心智空间。所谓的心智空间，就是一个人的心或者人格所基本覆盖的范围。先从自恋维度和关系维度来标记人性。我们常见的一种心智空间，他主要感知是在纵轴的自恋维度上，但在横轴的关系维度上，心智没有展开，形成一种陡峭的心智空间。

自恋维度。自恋维度，又是力量维度，又是权力维度，作为人性坐标体系的纵轴，有一个非常直观的特质，从力量角度理解就是强和弱；权力角度理解就是高低。在高自恋位置的人有一种感觉，我很好，很棒，很有力量，处在权力的高位。在低自恋位置的人容易有感觉到自卑、抑欲、羞耻感，力量很弱，权力的低位，产生了一种深深的羞耻感，我不配活着，想把自己杀死。在自恋维度上有两个最极端的位置，+100分的位置是全能自恋，-100分的位置是彻底无助。双相情感障碍就是在全能自恋和彻底无助的两个极端位置之间，上上下下不断切换，没有中间位置。陡峭的心智空间：在婴幼儿时期有一个good enough mother（60分妈妈），给你灌注了情感，你的心智就在关系维度中展开了。但是如果在婴幼儿时期没有展开关系维度，去明白何为情感，这时候就很容易导致陡峭的心智空间。因为自恋是天生的，我们必然在自恋方面非常敏感，你对力量的强弱，对权力的高低，对谁对谁错，谁好谁坏，谁正确谁错误，非常敏感的。我们会说社会越来越卷，因为我们社会整体都在自恋维度，对权力维度，对力量维度非常敏感；但是我们对关系维度，对情感，是严重地没有展开的，这会导致大多数人活在一种陡峭的心智空间之内。陡峭的心智空间的极端例子，就像是零分。案例，永远都在挑剔、指责和暴怒的人，每一刻都想站在全能自恋的位置上，希望每一刻自己都是最好的，最完美的，他的欲求只要一发出就能马上完美地得到回应，但完美不存在，所以每一秒他都觉得是煎熬，是痛苦，都处在彻底无助的状态下。心智空间只有最高点和最低点，即理想化和贬低。卓越强迫症，有人会觉得必须处在非常卓越的位置上，人才配活在这个世界上。陡峭心智空间的扩容。婴儿天然是处在全能自恋和彻底无助的这两个点，当他们如其所愿吃到乳汁，他的全能自恋得到满足；当没有得到满足时，他就处在彻底无助的状态。但是当父母在普通程度上满足孩子，这意味着与孩子建立了关系，孩子就放在普通位置上了。当这个妈妈去满足孩子的时候，在关系中发生的这份满足，这个时候孩子的心智就会在关系维度上逐渐展开。人不能自己把自己举起来，也就是说不能通过顿悟，通过思索，让自己的心智空间扩容。人可以孤独的成为一个天才，但是人不能在孤独之中发展出情感。

全能自恋。全能感有四张面孔：“全能自恋”，我是神，我一有需求，立即完美得到回应。当全能自恋的欲求遭到破坏之后，产生“全能暴怒”，我是魔，恨不得摧毁世界，科胡特叫它自恋性暴怒，也叫做无能狂怒。各种各样严重愤怒的源头，都是全能暴怒。但我们知道我们既不是神，也不是魔，所以我们不能够表达自己的全能自恋，也不能表达自己的全能暴怒。当我们去压住自己的全能暴怒时，进入“彻底无助”，也就是说你既不是神，也不是魔，你什么都不是。“被害妄想”，不同于精神分裂症的被迫害妄想，当处在全能暴怒时，我是魔鬼，当处在彻底无助时，我们把可怕的摧毁性的力量投射出去，就像外部世界有一个魔鬼。全能感的四张面孔：全能自恋，全能暴怒，彻底无助，被害妄想。先讲解“全能自恋”，我是神，我一发愿，世界就当如是运转，没有时间限制，没有空间限制，无边无际的横亘全宇宙的自恋。小婴儿有一个愿望发出，因为他没有时间的概念，也没有空间的概念，就必须在当下的时空里完美地满足他，如果不能够在当下的时间和空间里面满足他，他的体验就是我的愿望死掉了。这是本质上生和死的问题，这时他已经产生了“全能暴怒”，你再想重新满足他，得先把全能暴怒化解掉。这并不仅仅是对小婴儿的描绘，在现实中那些脆弱的、偏执的、极端的人，常常严重地存在这一部分，其实就是巨婴。他觉得整个宇宙都应该无条件来满足他，如果不能够立即实现，他们就立即体验到挫败感，产生全能暴怒，有些时候他们感受不到全能暴怒，会直接进入到“彻底无助”中。作为成年人，我们头脑上可以很快明白，如果我们想追求自己愿望得到实现，并不存在立即完美地得到回应，需要时间上和空间上的投入。当你持续地长时间投入，成功概率就越来越高。这里的空间意味着灵活性。当你有了时间感和空间感，就不仅脑袋上，而且在体验上，在感知上，你知道时间和空间是确定存在的，这时你的心智就变得很不一样，这就是所谓的成熟心态，你不仅能够伸展自己的意志，你知道你的意愿非常重要，你得把它表现出来，同时也是能承受失败，你也知道人生不如意十之八九。全能自恋的常见表现。“卓越强迫症”：追求优秀，甚至完美；不优秀，不配活；别人家的孩子；如果我完美了，就可以控制外界了；失控，因为我还不够完美。“行动困难症”：想法多，行动难；婴儿提供想法，妈妈配合行动；不行动，还可以想象自己完美；行动了，必然证明自己不完美。“神逻辑”：“我不聪明，也不努力，但我得超过你们”，只有神才能实现的逻辑，或者说想象中才能发生，而现实中成立不了的逻辑。“诛心论”：我一想，就该成为现实；所以，想法=现实；辩论时，不争论观点，而质疑对方的人品和动机；想象=行动=结果；婴儿处于混沌未分化状态；文字狱。成熟心智：能区分想象、行动与后果；能区分内在想象与外在现实；精神病的问题，把想象等同于现实。想象力的关键：你可以进行任何想象——精神分享，即分析你的所有想象。选择的意义：你可以有任何想象；但你如果选择，决定了你是谁；通过选择，你可以照亮或黑化自己。“关系失败，退行到全能自恋中”：被满足，婴儿即从孤独进入到关系；全能自恋的能量，变成依恋的能量；关系中受挫，再次退行到全能自恋中。退行：失恋后，变得坚强而孤独；失恋或工作受挫，有了全能幻觉；各种神佛魔。“目标完美主义和过程完美主义”。

全能暴怒（自恋性暴怒）。当全能神受挫后，就变成全能魔；世界没有配合我的想法，就产生毁灭性冲动（暴怒），（暴怒向外，是破坏）要不想毁灭外部世界，（暴怒向内，是抑郁）要不想毁灭自己。全能暴怒的演化：第一个阶段，任何不如意都是在挑战（神的）自尊；第二个阶段，任何不如意，都有外部的主观恶意动机；第三阶段，有主观恶意动机者，必须道歉；第四阶段，否则，你死我活。夫妻恶性吵架的逻辑：你在挑战我（神）的自尊，你有主观恶意动机，你必须向我道歉，否则咱们没完。脆弱的根本是暴怒：我的渴望，你要满足；否则，我就暴怒；暴怒向外，变成了暴脾气；暴怒向内，变成了脆弱。彻底无助和被害妄想。婴儿活在全能自恋中，如果没有妈妈（好的照料者），婴儿什么都做不了，所以他直接就从全能自恋掉到了彻底无助中。无助的婴儿是有暴怒的，而且是全能暴怒。当婴儿觉得自己有全能暴怒时，他觉得自己是魔鬼，太可怕了，他受不了，所以他要把自己的暴怒切割掉，就是投射出去，好像自己根本就没有暴怒，自己就是个可怜无助的。这时他会觉得外界有一个魔鬼，这个迫害性的魔鬼在镇压自己。其实这个迫害性的魔鬼是他的全能暴露被切割掉投射出去的结果。

如何化解。全能自恋不是一个就要去消灭的问题，实际上全能自恋既是一切问题的源头，也是一切创造性的源头。就像孩子一样，人需要首先发展出自恋，坦然自恋，享受自恋。人性是圆满的，自恋维度的高与低，关系维度的爱和恨，体验维度的体验和思维，都是非常有价值的。关于自恋维度，其实就是关于“我”，是否很好的展了“我”，发展了这个权力的部分，发展了力量的部分。成长是破自恋的过程，让我们不断学习低头，然后学习接纳低自恋状态。我们很难从高自恋维度就是降落在低自恋维度，除非我们的心智进入到关系维度中。自恋维度的问题不能用自恋维度去解决，你的心智必须进入关系维度，情感温度，自恋维度的问题才能得到化解。心智从自恋维度发展到关系维度，就是建立链接。当我们处在自恋维度，必然会严重的焦虑。在低自恋维度，你有羞耻感，处在焦虑之中，担心高自恋维度的人会去伤害你。在高自恋维度，你也会焦虑，担心自己会掉下来。所以，高自恋和低自恋都不是答案，答案是从自恋维度进入到关系维度。

关系维度。关系维度的正方向是爱，负方向是恨。当一个人能够酣畅淋漓地表达爱，也能酣畅淋漓地表达恨，这才叫做关系维度里度展开。比昂的说法，爱的对立面不是恨，而是非爱，就是有爱不表达；恨的对立面是非恨，有恨不表达。成熟的心智就是能够痛快淋漓地表达爱和恨。关系维度也称为道德维度，是指真正的良心，真正的善恶，而不是游戏。道德游戏，就是有以道德的名义追求权利的东西。关系维度是救赎一般的力量。自恋维度的特质是高与低，当你从高处跌落下来时，你充满恐惧，你不敢掉落下来。关系维度的特质是平等，像平等的大地。当你体验到这个特质，你就知道上一点没关系，下一点也没关系，当你验到情感之后，你才会放松。情感是救赎，家庭生活是救赎。我们必须得明白，人生可以有大把时间可以浪费，可以浪费在那些美好的事情上，晒晒太阳，给心爱的人在一起，跟孩子跟家人在一起，做一些喜欢的事情，就是做一些没有用的事。我们来体验这个世界的，而不仅仅为了追求自恋维度的成功。特别是关系维度，有没有深深的爱上一个人，有没有深深的去爱上一件事情，有没有深深的爱上这个世界，有没有很深的爱上你自己。

体验维度。体验维度是Z轴，关于真实和镜像，它的正方向是体验，负方向是思维。体验维度的特质是真和假。思维和体验是一种矛盾，体验也就是感受，也就是我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、情绪、情感、第六感，很多时候体验感觉是模糊的，我们甚至难以描绘清楚自己的感受是怎样的，但我们知道感受是真实的。思维是假的，是镜像空间。但是我们很容易犯这个错误，以假乱真，以假为真，把思维当做最重要的东西。心理学有“真实自体（true self）”和“虚假自体（false self）”。真实自体，以自己的感受为中心而构建的自体；是以别人的感受为中心构建的自体，是虚假自体。当你以别人的感受为中心构建虚假自体时，必然导致你活在头脑中。向思维认同：你会觉得思维才是我，我就是我的思维。当你发生了向思维认同时，就会出现一个严重的问题——头脑暴政：头脑对身体提出了高自恋乃至全能自恋的要求，这就会构成头脑暴政，头脑忽略了身体的物质性和现实性的属性。思维和体验还有一种矛盾——快和慢，思维是快的，体验是慢的。一切美好事物都来自于深度关系，深度关系只能是真实自体去构建。你只能拿出你的体验，才能够首先构建一个真实关系，真实关系之后才能够构建适度关系。当我们用自己的真实自体去构建关系时，这一开始必然是慢的。但是因为你构建了真实的关系，就是这时候你尊重了事情的本质，所以最终会很快，而且会越来越快，最后快到不可思议。警惕套路化。抓住根本是成功的关键。如果你认为做事主要是套路，这时你就必然是活在虚假之中。你觉得万事万物都有套路，你又很着急，这时就容易导致失败。夯实的基本，其实意味着对真实事物的信任。虚假自我导致内卷化：头脑忽略了身体和现实的规律；头脑鞭打身体，苛求快；肤浅的快，没有创造力；肤浅的快也没有意义感，最终越来越慢。生命的本质，生命是为了追求圆满，生命不是为了追求幸福，幸福是深度关系的副产品，幸福是深度体验的副产品，当你能够带着真实的自己和人建立深度的关系，这时你就体验到幸福。在做咨询时，心理咨询师经常问一个非常经典的问题，“你的感觉是什么”。当问感觉的时候，你是在确认这个来访者真实的部分。乔布斯在斯坦福大学演讲，“信任你的感觉，追随你的心”。关于成长，真实的东西会出现成长，而且真实的东西会出现不可思议的指数级别的成长，但是虚假会导致成长不了，这是真和假最致命的问题。圆满，就是我们的心充满了整个的人际坐标体系，你的心能够自由的朝向任意方向展开。心灵的事，要慢慢来。