【原书卷十五·六八】

昌黎云；“横空盘硬语。”硬语能佳，在古人亦少。只爱杜牧之云：“安得东召龙伯公，车干海水见底空。”又云：“鲸鱼横脊卧沧溟，海波分作两处生。”宋人句云：“金翅动身摩日月，银河翻浪洗乾坤。”本朝方问亭《卜魁杂诗》云：“龙来阴岭作游戏，雷电光中舞雪花。”赵秋谷《秋雨》云：“油云泼浓墨，天额持广帕。风过日欲来，艰难走云罅。”《大雨》云：“日月皆归海，蛟龙乱上天。”赵云松《从李相国征台湾》云；“人膏作炬燃宵黑，鱼眼如星射水红。”赵鲁瞻云：“江星动鱼脊，山果落猿怀。”

昌黎，即唐朝诗人韩愈。

硬语，音yìng yǔ，释义是刚劲的语言、生硬的词句。出自唐韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥帖力排奡。”宋·辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“硬语盘空谁来听？记当时，只有西窗月。”元·刘祁《归潜志》卷八：“小诗贵风骚，今人往往止作硬语，非也。” 清·黄子云《野鸿诗的》九十六：“昌黎极有古音，惜其不由正道，反为盘空硬语，以文入诗，欲自成一有言，难矣。”

杜牧之，即杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。唐朝文学家，宰相杜佑之孙。大和年间，考中进士，起家校书郎，历任淮南节度使掌书记、监察御史、宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉、左补阙、史馆编撰、司勋员外郎，外放黄、池、睦、湖等州刺史。晚年长居樊川别舍，世称杜樊川。大中六年，去世，时年五十。性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，世称小杜。与李商隐齐名，合称“小李杜”。著有《樊川文集》。

安得东召龙伯公，车干海水见底空。出自唐·杜牧《池州送孟迟先辈》，原文摘录：“我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。”

龙伯，音lóng bó，释义：1、指龙伯国的巨人。中国古代传说，有大人之国龙伯国。《列子·汤问》：“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，钓而连六鼇。”《山海经·大荒东经》“有波谷山者，有大人之国 ”晋·郭璞注：“《河图玉版》曰：‘龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。’”唐·张说《入海》诗之二：“龙伯如人类，一钓两鼇连。”2、喻指渔者。唐·李白《大猎赋》：“龙伯钓其灵鼇，任公获其巨鱼。”清·赵翼《晚泊》诗：“远火晚回龙伯驾，荒芦寒打雁奴更。”

车干，音chē gān，指用水车将水排干。古代无抽水机，若把池塘里的水排干，一般使用水车，亦称“车水”。故排干水，亦称“车干水”。

沧溟，音cāng míng，释义：1、大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。”唐·元稹《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。”2、苍天，高远幽深的天空。元·郑光祖《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。”明·无名氏《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石燕然未有人。”

鲸鱼横脊卧沧溟，海波分作两处生。出自唐·元稹《侠客行》，原文摘录：“九衢草草人面青，此客此心师海鲸。海鲸露背横沧溟，海波分作两处生。”

宋人，实是唐·沈彬。

金翅动身摩日月，银河转浪洗乾坤。出自唐·沈彬《献马殷颂德》，北宋·陶岳《五代史补》辑录的沈彬诗句。

方问亭，即方观承（1698—1768），字遐谷，号问亭，一号宜田，安徽桐城人，清朝大臣。雍正九年（1731），被定边大将军平郡王福彭选为谋士，后经举荐，任内阁中书。乾隆二年（1737），担任军机章京，转吏部郎中。历任直隶清河道台、直隶按察使、直隶布政使、直隶总督。乾隆三十三年（1768）八月卒，年七十一，谥恪敏，入祀贤良祠。著有《述本堂诗集》、《御题棉花图》、《问亭集》。方观承在任直隶总督期间，曾大力推行种植棉花。

卜魁，一作布魁，今多作卜奎。达斡尔语“勇士”之音译，本为达斡尔族头领名字，后成为地名。后改称齐齐哈尔。元初为乃颜大王封地，至元中属蒲峪路屯田万户府。明于此地置拜苦卫。清初为达斡尔、锡伯、卦勒察诸部弋猎游牧之地，设副都统衔打牲总管驻守。康熙十三年（1674）为抵制沙俄入侵，清政府自吉林乌拉调水师编为齐齐哈尔水师营驻此，并设总管。二十三年（1684），于嫩江西岸去今城十里之齐齐哈尔屯设火器营，置参领驻守。三十年（1687），拟建城于齐齐哈尔屯，以与墨尔根中隔嫩江不便，次年在嫩江东岸之卜奎屯建城，命名齐齐哈尔，设城守尉。三十七年（1694）移墨尔根副都统驻此。次年，黑龙江将军亦移驻此城。今为黑龙江省齐齐哈尔市所在地。按：方观承的祖父方登峄，官至工部主事。方观承的父亲方式济，官至内阁中书。康熙五十年（1711），翰林院编修戴名世因其著作《南山集》一书中录有南明桂王时史事，并多用南明三武（隆武、绍武、洪武）年号，被督察院左都御史赵申乔参劾，以“大逆”罪下狱，两年后被处死。因戴名世在《南山集》中引用了方观承的曾祖父方孝标著作中有关桂王抗清的章节，方家因此受到牵连。方观承的祖父与父亲被流放至黑龙江。方观承及其兄因年龄幼小，被免于流放，寄食于南京清凉山寺，靠僧人接济为生。每年兄弟二人都要千里跋涉，往来黑龙江与南京之间，到塞外探视亲人。

赵秋谷，即赵执信（音shēn）（1662—1744），字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。清代诗人、诗论家、书法家。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。

油云，音yóu yún，解释为浓云。《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨。”后诗文中因以“油云”指浓云。晋·陆机《赴洛》诗之一：“谷风拂脩薄，油云翳高岑。”唐·包佶《祀雨师乐章·送神》：“跪拜临坛结空想，年年应节候油云。”宋·陆游《叶相最高亭》诗：“肤寸油云泽天下，大千沙界纳胸中。”

天额持广帕，天额，在此是指天的额头，喻指天空。额，是人脸头发以下、眉毛以上的部分,或某些动物头部大致与此相当的部位，俗称“脑门子”。广帕，在此是指大的手帕、方巾、围巾、头巾。天额持广帕，喻指天空布满云朵。

云罅，音yún xià。意思是云朵间的缝隙。宋·邵雍《秋怀》诗之三五：“土口风天行，云罅日微漏。”金·元好问《李峪园亭看雨》诗：“山灵亦愁归厚夜，半面时时见云罅。”

《大雨》，诗题实为《暮大雨》。

赵云松，指清代诗人赵翼。

《从李相国征台湾》，李相国，即李侍尧。乾隆五十二年（1787）正月，台湾爆发林爽文起义，湖广总督李侍尧调闽浙总督，负责督办赴台官兵粮铜，道经常州，邀请赵翼入幕商研邀先生入幕。赵翼赴闽途中过仙霞岭，经渔梁驿，过建阳市，渡延津，访王审知墓、万安桥畔夏将军庙诸古迹。二月十七日，赵翼抵达泉州，筹划军需，他指出：靠省钱成功晚，反不如多花费用，给足军需，早些攻克成功，反而省钱。赵翼为李侍尧倚重，几次想要上奏让赵翼在福建做官，赵翼坚决推辞。次年，起义被平定，赵翼辞退幕职，主讲安定书院。

人膏，音rén gāo，为“人鱼膏”的省称。人鱼膏，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏，放在地宫中供照明之用。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。但人鱼是指什么鱼呢？《史记集解》引徐广语云：“人鱼似站，四脚。”于是，人鱼有“大鲵”之说。《史记正义》引《广志》云：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢。”《异物志》载：“人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼（即鲨鱼），锯材木人。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。”根据上述记载的描述，有人以为“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，学名为“大鲵”。但此说并不为所有学者认同。于是，又有鲸鱼之说。据《太平御览》引《三秦记》载：“始皇冢……燃鲸鱼膏为灯。”有人认为，所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏。由此推测，秦始皇陵地宫中照明所用的是以鲸鱼脑油制成的蜡烛。以鲸鱼脑油制成的蜡烛，其能量每小时可燃7.78克，每立方米的鲸鱼脑油可燃五千天，足够保证地宫中“不灭者久之”的需要。若再联系《异物志》所云人鱼“不堪食。皮利于鲛鱼，锯材木入。项上有小穿，气从中出”的特征，人鱼似乎就是鲸鱼。据《辞海》解释，鲵有二种：一种是两栖类动物，四足、长尾，能上树，亦称娃娃鱼；另一种即雌性的鲸。庾信《哀江南赋》云：“大则为鲸为鲵。”《广州记》载：“鲸鲵长百尺，雄曰鲸，雌曰鲵”可见，《史记正义》引《广志》与《异物志》所解释的人鱼，很可能是两种不同的鲵。“人鱼”究竟是娃娃鱼，还是鲸鱼？人鱼膏到底是由娃娃鱼提炼的，还是以鲸鱼脑油制成的？实难断定。

赵鲁瞻，清乾隆时期诗人。其他无考。

江星动鱼脊，山果落猿怀。出自清·方朝《江夜有怀》诗：风力卷云霾，孤舟傍翠崖。江星动鱼脊，山果落猿怀。旅梦滩声断，乡心驿路乖。不知莲社客，谁最念天涯。

方朝（生卒年不详），字东华，一字寄亭，晚号芬灵野人。广东番禺人，居苏州。方还弟。国学生。幼失明，十三四岁始愈。诗文与兄齐名，称广南二方，亦称吴中二方。有《勺园集》。按：其兄方还与沈德潜交往颇多，故应为清代雍乾时人。