卢理湘

邵雍三吟之内丹学内涵 卢理湘 邵雍（1011- 1077）字尧夫，号安乐先生，史称康节先生，为北宋著名的道学大师，易学大家，与周敦颐、张载、程颐、程颢并称“北宋五子”。南宋朝...

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虚云和尚参禅偈十二首 一参禅不是玄。体会究根源。心外原无法。那云天外天。 二参禅非学问。学问增视听。影响不堪传。悟来犹是剩。 三参禅非多闻。多闻成禅病。良哉观世音。返闻闻自性...

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《悟真·石桥歌》简注 卢理湘 引言：张伯端祖师（983－1082）字平叔，号紫阳，浙江天台人。祖师对金丹之道“询求遍于海岳，请益尽于贤愚”，故“感真人授金丹药物、火候之诀”。...

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清静寡欲 《道德经》第四十五章说：“清静为天下正”。《老子想尔注》释曰：“道常无欲乐清静，故令天地常正”。从而明白无误地告诉人们，学道修道应做到无有自己的私自嗜欲，乐好清静，...

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王阳明对佛学的批判 作者：赵文宇（福建省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员） 王阳明常被时人诟病为禅，皆因心学的主要命题与佛教经典的提法有颇多相似之处。例如，王阳明主张“...

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精 卢理湘 中医认为，精是构成人体和维持生命活动的基本物质。又认为，肾主精，人身有精则存，无精则亡。精有“水谷”之精（后天之精），从不断摄入的饮食所化生，以维持生命活动和机体...

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读丹经与访师略析 卢理湘 南宋著名爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》诗中说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此诗写于宁宗庆元五年（公元119...

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敬告信士 卢理湘 目前，新型冠状病毒，正在肆虐，其感染的肺炎，已经有人为此失去生命。全国人民已经动员，抗击此病毒。 希望信士自律，呆在家里，诵读经典，少聚会，出门戴口罩。同时...

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表动影随 卢理湘 圭表是一种测天仪器，虽然简单，但又极为重要。它的结构是一般高八尺垂直的表和水平放置的圭组成。其主要功能是测定冬至日之所在，并进而确定二十四节气及回归年长度，...

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地下海潮天上月 卢理湘 “地下海潮天上月”，出自彭耜祖师《道阃元枢歌》。祖师字季益，号南岳先生，自号鹤林，长乐（今福建省）人。祖师为白玉蟾[https://baike.bai...

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天根月窟发秘 卢理湘 张紫阳祖师在《八脉经》中说：“而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多，曰天根，……所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。 祖师为南宗开山之祖，所著《悟真篇》，名...

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批判借道敛财之辈 卢理湘 “地狱门开了，急急办前程”，语出葛长庚祖师《水调歌头》，大意是劝未遇明师者努力寻访明师，以求得到真传。但祖师前一句“地狱门开了”，却极适用那些借道敛...

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卢理湘：不遇明师不坐禅 真正的明师，即道门掌握性命双修真旨的人，也即佛门之大善知识。有何为证？《坛经》云：“遇大善知识开真法，吹却迷妄,内外明彻”。也即《内经》所云“提挈天地...

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内丹天文学之浑天说模型 卢理湘 中华文明的核心思想之一是天人合一，内丹家视人体如天地，与天地同司造化，而不为造化所夺。那么，怎样才能“斗柄在握，我命在我不在天”？祖师留下了采...

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卢理湘：《赠白龙洞刘道人歌》略析 卢理湘 引言：此歌为张伯端祖师所著，祖师为著名内丹家，吾教南宗始祖。“乃天台缨络街人，先名伯端字平叔，后名用成”， “幼亲善道，涉猎三教经书...

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紫阳真人与《悟真篇》 他中年失业，却因此写下了“神作” 吴世渊 /文 《西游记》第七十一回《行者假名降怪犼，观音现像伏妖王》，说的是观音坐骑金毛犼下界为妖，将朱紫国皇后金圣宫...