黑白舍水墨花亭 为世人所赞之“难得糊涂”是练就的一种人生境界,那究竟何为难得糊涂? 糊涂就是不清楚、混乱、模糊,或者说不明事理,难得糊涂是告诫人在该装糊涂时,难得糊涂,所以要...
黑白舍水墨花亭 为世人所赞之“难得糊涂”是练就的一种人生境界,那究竟何为难得糊涂? 糊涂就是不清楚、混乱、模糊,或者说不明事理,难得糊涂是告诫人在该装糊涂时,难得糊涂,所以要...
【引子】 前面阐述了“道”的基础知识,从形而上到形而下,以无来说有,实际就是用有证明了无,所以无为应是在“无”这种还没开始的状态下、通过了解规律、规则然后积极去为,所以并不是...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告诫我们一味追求五色、五音、五味这些极致的外在感官需求造成的各种困境,这一章紧接着从内心的感受与追求,强调了要有独立自明的内心,宠辱不惊,如...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告诫我们一味追求五色、五音、五味这些极致的外在感官需求造成的各种困境,这一章紧接着从内心的感受与追求,强调了要有独立自明的内心,宠辱不惊,如...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告诫我们一味追求五色、五音、五味这些极致的外在感官需求造成的各种困境,这一章紧接着从内心的感受与追求,强调了要有独立自明的内心,宠辱不惊,如...
黑白舍水墨花亭 【引 子】 上一章告诫我们一味追求五色、五音、五味这些极致的外在感官需求造成的各种困境,这一章紧接着从内心的感受与追求,强调了要有独立自明的内心,宠辱不惊,如...
【引 子】 上一章告诫我们一味追求五色、五音、五味这些极致的外在感官需求造成的各种困境,这一章紧接着从内心的感受与追求,强调了要有独立自明的内心,宠辱不惊,如同第七章所说,置...
【引 子】 上一章告诫我们一味追求五色、五音、五味这些极致的外在感官需求造成的各种困境,这一章紧接着从内心的感受与追求,强调了要有独立自明的内心,宠辱不惊,如同第七章所说,置...
【原 文】 五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取此 【小 结】 这章也是比较喜欢的章节之一,不仅是朗朗...
综上,这章大致可以理解为: 沉迷于五彩斑斓的颜色后往往会眼花缭乱,看不清自己和社会; 陶醉于美妙动听的音乐后往往会耳旁纷杂,听不到外界的声音和疾呼; 一味追求美味可口的饮食往...
【原文】 五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取此 【解析】接上篇(2) “爽”这里是“败坏”之意,比如...
【原文】 五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋猎令人心发狂 难得之货令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取此 【解析】 这里“五色”古代指青、黄、赤(红)、白、黑...
【引子】 《西游记》第十四回“心猿归正六贼无踪”,说的是唐僧救了悟空,正儿八经要上西天去取经了,首先要做什么?第一要务就是要清除“六根”,六根清净无所作为了,才能真正去有所作...
准备学习第十二章之前,先看下《西游记》第十四回:心猿归正 六贼无踪 话说刘伯钦送唐僧到两届山,救出了孙悟空,师徒别刘伯钦西行。 途中寄宿遇见六个山贼,分别是: 眼看喜,耳听怒...
【引子】 第二章说“有无相生”(或“有,无之相生也”),本章通过三个实例,最后得出“有之以为利,无之以为用”,巧妙地呼应了第二章提出的“有”和“无”相互的辩证关系:一个碗或者...
【引子】 第二章说“有无相生”(或“有,无之相生也”),本章通过三个实例,最后得出“有之以为利,无之以为用”,巧妙地呼应了第二章提出的“有”和“无”相互的辩证关系:一个碗或者...