1978年，贺兰德（Hollander）提出了交易型领导（Transactional Leadership）的概念，将其定义为基于上下级某种交易的领导，他们通过为下级明确角色...
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豆大帷：交易型领导VS变革型领导 -
豆大帷：引爆团队能量的管理法则领导力大师沃伦·本尼斯指出：“变革是我们这个时代的领导哲学。一切都在变化中。一切机械化的东西都进化了，变得更好、更有效率、更精妙复杂。”如何赢得竞争？如何构建卓越效能...
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豆大帷：数智技术，重塑组织未来竞争力对于国内的企业而言，当前似乎正面临自改革开放以来最为复杂的外部环境。 回想2015年左右，当时国内的移动互联网浪潮已经席卷各行各业，腾讯、阿里等互联网巨头的地位被进一步奠定，...
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大帷浅解〈道德经〉第八十一章
[原文] 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，已愈多。 天之道，利而不害；圣人之道，为而...
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大帷浅解〈道德经〉第八十章
[原文] 小国寡民，使有什（shí）伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙。虽有舟舆（yú），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。...
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大帷浅解〈道德经〉第七十七章
[原文] 天之道，其犹张弓与（yú）？高者仰之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉...
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大帷浅解〈道德经〉第七十五章
[原文] 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 ...
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大帷浅解〈道德经〉第七十二章
[原文] 民不畏威，则大威至。无狎（xiá）其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知，不自见（xiàn）；自爱，不自贵。故去彼取此。 ...
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大帷浅解〈道德经〉第七十三章
[原文] 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天下所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）...
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大帷浅解〈道德经〉第七十章
[原文] 吾言甚易知，甚易行（xíng）。天下能莫知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被（pī）褐（hè)怀玉。 ...
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大帷浅解〈道德经〉第六十九章
[原文] 用兵有言；吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。 ...
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大帷浅解〈道德经〉第六十七章
[原文] 天下皆谓我道大，似不肖(xiào)。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇...
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大帷浅解〈道德经〉第六十五章
[原文] 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者，亦稽（jī)式。常知稽式，是谓玄德...
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大帷浅解〈道德经〉第六十三章
[原文] 为无为，事无事，味无味。大小、多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。 是以圣人终不为大，故能成其大。夫...
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大帷浅解〈道德经〉第六十四章
[原文] 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散。为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为...
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大帷浅解〈道德经〉第六十二章
[原文] 道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？ 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷（sì)马，不如坐进...